卷一 曲 禮
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士私行，出疆必請，反必告，君勞之則拜，問其行，拜而後對。
國君去其國，止之曰：“奈何去社稷也？”大夫曰：“奈何去宗廟也？”士曰：“奈何去墳墓也？”國君死社稷，大夫死衆，士死制。
君天下曰天子。
朝諸侯，分職授政任功，曰予一人。
踐阼，臨祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。
臨諸侯，畛于鬼神，曰有天王某。
甫崩，曰天王崩。
複，曰天子複矣。
告喪，曰天王登假。
措之廟，立之主，曰帝。
天子未除喪，曰予小子，生名之，死亦名之。
天子有後，有夫人，有世婦，有嫔，有妻，有妾。
天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大蔔，典司六典。
天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。
天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。
天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。
五官緻貢曰享，五官之長曰伯，是職方。
其擯于天子也，曰天子之吏。
天子同姓，謂之伯父，異姓，謂之伯舅。
自稱于諸侯曰天子之老，于外曰公，于其國曰君。
九州之長，入天子之國曰牧。
天子同姓，謂之叔父，異姓，謂之叔舅。
于外曰侯，于其國曰君，其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子，于内自稱曰不谷，于外自稱曰王老。
庶方小侯，入天子之國曰某人。
于外曰子，自稱曰孤。
天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰觐。
天子當甯而公，諸公東面，諸侯西面，曰朝。
諸侯未及期相見，曰遇，相見于卻地，曰會。
諸侯使大夫問于諸侯，曰聘，約信，曰誓，莅牲，曰盟。
諸侯見天子，曰臣某侯某。
其與民言，自稱曰寡人。
其在兇服，曰适子孤。
臨祭祀、内事，曰孝子某侯某。
外事，曰曾孫某侯某。
死曰薨，複，曰某甫複矣。
既葬，見天子，曰類見，言谥，曰類。
諸侯使人使于諸侯，使者自稱曰寡君之老。
天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士跄跄，庶人僬僬。
天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。
公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。
夫人自稱于天子，曰老婦，自稱于諸侯，曰寡小君，自稱于其君，曰小童。
自世婦以下，自稱曰婢子。
子于父母，則自名也。
列國之大夫，入天子之國，曰某士，自稱，曰陪臣某，于外曰子，于其國，曰寡君之老。
使者自稱曰某。
天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。
諸侯失地，名，滅同姓，名。
為人臣之禮，不顯谏，三谏而不聽，則逃之。
子之事親也，三谏而不聽，則号泣而随之。
君有疾飲藥，臣先嘗之，親有疾飲藥，子先嘗之。
醫不三世，不服其藥。
儗人必于其倫。
問天子之年，對曰：“聞之始服衣若幹尺矣。
”問國君之年，長，曰：“能從宗廟社稷之事矣。
”幼，曰：“未能從宗廟社稷之事也。
”問大夫之子，長，曰：“能禦矣。
”幼，曰：“未能禦也。
”問士之子，長，曰：“能典谒矣。
”幼，曰：“未能典谒也。
”問庶人之子，長，曰：“能負薪矣。
”幼，曰：“未能負薪也。
” 問國君之富，數地以對，山澤之所出。
問大夫之富，曰：有宰食力，祭器衣服不假。
問士之富，以車數對。
問庶人之富，數畜以對。
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。
諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲遍。
大夫祭五祀，歲遍。
士祭其先。
凡祭，有其廢之，莫敢舉也，有其舉之，莫敢廢也。
非其所祭而祭之，名曰淫祀。
淫祀無福。
天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。
支子不祭，祭必告于宗子。
凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰芗合，粱曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹾，玉曰嘉玉，币曰量币。
天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
在床曰屍，在棺曰柩。
羽鳥曰降，四足曰漬，死寇曰兵。
祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。
生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。
壽考曰卒，短折曰不祿。
天子視不上于袷，不下于帶，國君綏視，大夫衡視，士視五步。
凡視，上于面則敖，下于帶則憂，傾則奸。
君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。
朝言不及犬馬，辍朝而顧，不有異事，必有異慮。
故辍朝而顧，君子謂之固。
在朝言禮，問禮對以禮。
大飨不問蔔，不饒富。
凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔大夫鴈，士雉。
庶人之摯匹，童子委摯而退。
野外軍中無摯，以纓、拾、矢可也。
婦人之摯，椇、榛、脯、修、棗、栗。
納女于天子，曰備百姓，于國君，曰備酒漿，于大夫，曰備埽灑。
國君去其國，止之曰：“奈何去社稷也？”大夫曰：“奈何去宗廟也？”士曰：“奈何去墳墓也？”國君死社稷，大夫死衆，士死制。
君天下曰天子。
朝諸侯，分職授政任功，曰予一人。
踐阼，臨祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。
臨諸侯，畛于鬼神，曰有天王某。
甫崩，曰天王崩。
複，曰天子複矣。
告喪，曰天王登假。
措之廟，立之主，曰帝。
天子未除喪，曰予小子，生名之，死亦名之。
天子有後，有夫人，有世婦，有嫔，有妻，有妾。
天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大蔔，典司六典。
天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。
天子之六府：曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。
天子之六工：曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。
五官緻貢曰享，五官之長曰伯，是職方。
其擯于天子也，曰天子之吏。
天子同姓，謂之伯父，異姓，謂之伯舅。
自稱于諸侯曰天子之老，于外曰公，于其國曰君。
九州之長，入天子之國曰牧。
天子同姓，謂之叔父，異姓，謂之叔舅。
于外曰侯，于其國曰君，其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子，于内自稱曰不谷，于外自稱曰王老。
庶方小侯，入天子之國曰某人。
于外曰子，自稱曰孤。
天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰觐。
天子當甯而公，諸公東面，諸侯西面，曰朝。
諸侯未及期相見，曰遇，相見于卻地，曰會。
諸侯使大夫問于諸侯，曰聘，約信，曰誓，莅牲，曰盟。
諸侯見天子，曰臣某侯某。
其與民言，自稱曰寡人。
其在兇服，曰适子孤。
臨祭祀、内事，曰孝子某侯某。
外事，曰曾孫某侯某。
死曰薨，複，曰某甫複矣。
既葬，見天子，曰類見，言谥，曰類。
諸侯使人使于諸侯，使者自稱曰寡君之老。
天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士跄跄，庶人僬僬。
天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。
公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。
夫人自稱于天子，曰老婦，自稱于諸侯，曰寡小君，自稱于其君，曰小童。
自世婦以下，自稱曰婢子。
子于父母，則自名也。
列國之大夫，入天子之國，曰某士，自稱，曰陪臣某，于外曰子，于其國，曰寡君之老。
使者自稱曰某。
天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。
諸侯失地，名，滅同姓，名。
為人臣之禮，不顯谏，三谏而不聽，則逃之。
子之事親也，三谏而不聽，則号泣而随之。
君有疾飲藥，臣先嘗之，親有疾飲藥，子先嘗之。
醫不三世，不服其藥。
儗人必于其倫。
問天子之年，對曰：“聞之始服衣若幹尺矣。
”問國君之年，長，曰：“能從宗廟社稷之事矣。
”幼，曰：“未能從宗廟社稷之事也。
”問大夫之子，長，曰：“能禦矣。
”幼，曰：“未能禦也。
”問士之子，長，曰：“能典谒矣。
”幼，曰：“未能典谒也。
”問庶人之子，長，曰：“能負薪矣。
”幼，曰：“未能負薪也。
” 問國君之富，數地以對，山澤之所出。
問大夫之富，曰：有宰食力，祭器衣服不假。
問士之富，以車數對。
問庶人之富，數畜以對。
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。
諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲遍。
大夫祭五祀，歲遍。
士祭其先。
凡祭，有其廢之，莫敢舉也，有其舉之，莫敢廢也。
非其所祭而祭之，名曰淫祀。
淫祀無福。
天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。
支子不祭，祭必告于宗子。
凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰芗合，粱曰芗萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹾，玉曰嘉玉，币曰量币。
天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
在床曰屍，在棺曰柩。
羽鳥曰降，四足曰漬，死寇曰兵。
祭王父曰皇祖考，王母曰皇祖妣，父曰皇考，母曰皇妣，夫曰皇辟。
生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。
壽考曰卒，短折曰不祿。
天子視不上于袷，不下于帶，國君綏視，大夫衡視，士視五步。
凡視，上于面則敖，下于帶則憂，傾則奸。
君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。
朝言不及犬馬，辍朝而顧，不有異事，必有異慮。
故辍朝而顧，君子謂之固。
在朝言禮，問禮對以禮。
大飨不問蔔，不饒富。
凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔大夫鴈，士雉。
庶人之摯匹，童子委摯而退。
野外軍中無摯，以纓、拾、矢可也。
婦人之摯，椇、榛、脯、修、棗、栗。
納女于天子，曰備百姓，于國君，曰備酒漿，于大夫，曰備埽灑。