卷一 曲 禮
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侍坐于君子，若有告者曰：少間願有複也，則左右屏而待。
毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒，遊毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏，斂發毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
侍坐于長者，屦不上于堂，解屦不敢當階。
就屦，跪而舉之，屏于側。
鄉長者而屦，跪而遷屦，俯而納屦。
離坐離立，毋往參焉，離立者不出中間。
男女不雜坐，不同椸枷，不同巾栉，不親授。
嫂叔不通問，諸母不漱裳。
外言不入于捆，内言不出于捆。
女子許嫁，纓，非有大故不入其門。
姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。
父子不同席。
男女非有行媒，不相知名，非受币，不交不親。
故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其别也。
取妻不取同姓，故買妾不知其姓則蔔之。
寡婦之子，非有見焉，弗與為友。
賀取妻者曰：某子使某，聞子有客，使某羞。
貧者不以貨财為禮，老者不以筋力為禮。
名子者，不以國，不以日月，不以隐疾，不以山川。
男女異長，男子二十，冠而字。
父前子名，君前臣名。
女子許嫁，笄而字。
凡進食之禮，左殽右胾。
食居人之左，羹居人之右。
脍炙處外，醯醬處内，蔥渿處末，酒漿處右。
以脯修置者，左朐右末。
客若降等，執食興辭，主人興辭于客，然後客坐。
主人延客祭，祭食，祭所先進，殽之序，遍祭之，三飯，主人延客食胾，然後辯殽，主人未辯，客不虛口。
侍食于長者，主人親饋，則拜而食，主人不親饋，則不拜而食。
共食不飽，共飯不澤手。
毋抟飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋齧骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯。
飯黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。
客絮羹，主人辭不能亨。
客歠醢，主人辭以窭。
濡肉齒決，幹肉不齒決，毋嘬炙。
卒食，客自前跪，徹飯齊，以授相者。
主人興辭于客，然後客坐。
侍飲于長者，酒進則起。
拜受于尊所，長者辭，少者反席而飲，長者舉未釂，少者不敢飲。
長者賜，少者賤者不敢辭。
賜果于君前，其有核者懷其核。
禦食于君，君賜餘，器之溉者不寫，其餘皆寫。
馂餘不祭。
父不祭子，夫不祭妻。
禦同于長者，雖貳不辭。
偶坐不辭。
羹之有菜者用梜，其無菜者不用梜。
為天子削瓜者副之，巾以絺。
為國君者華之，巾以绤。
為大夫累之，士疐之。
庶人龁之。
父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不禦，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。
疾止複故。
有憂者側席而坐，有喪者專席而坐。
水潦降，不獻魚鼈。
獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也。
獻車馬者執策綏，獻甲者執 胄，獻杖者執末，獻民虜者操右袂，獻粟者執右契，獻米者操量鼓，獻孰食者操醬齊，獻田宅者操書緻。
凡遺人弓者，張弓尚筋，弛弓尚角，右手執箫，左手承弣，尊卑垂帨。
若主人拜，則客還辟辟拜，主人自受，由客之左，接下承弣，鄉與客并，然後受。
進劍者左首，進戈者前其鐏，後其刃，進矛戟者前其镦，進幾杖者拂之。
效馬效羊者右牽之，效犬者左牽之，執禽者左首，飾羔鴈者以缋，受珠玉者以掬，受弓劍者以袂，飲玉爵者弗揮。
凡以弓劍苞苴，箪笥問人者，操以受命，如使之容。
凡為君使者，已受命君，言不宿于家。
君言至，則主人出拜君言之辱，使者歸，則必拜送于門外。
若使人于君所，則必朝服而命之，使者反，則必下堂而受命。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。
禮曰：“君子抱孫不抱子。
”此言孫可以為王父屍，子不可以為父屍。
為君屍者，大夫士見之，則下之。
君知所以為屍者，則自下之。
屍必式，乘必以幾。
齊者不樂不吊。
居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，升降不由阼階，出入不當門隧。
居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止複初。
不勝喪，乃比于不慈不孝。
五十不緻毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉處于内，生與來日，死與往日。
知生者吊，知死者傷，知生而不知死，吊而不傷，知死而不知生，傷而不吊。
吊喪弗能赙，不問其所費。
問疾弗能遺，不問其所欲。
見人弗能館，不問其所舍。
賜人者不曰來取，與人者不問其所欲。
适墓不登壟，助葬必執绋，臨喪不笑，揖人必違其位。
望柩不歌，入臨不翔，當食不歎。
鄰有喪，舂不相，裡有殡，不巷歌。
适墓不歌，哭日不歌。
送喪不由徑，送葬不辟塗潦，臨喪則必有哀色。
執绋不笑，臨樂不歎，介胄則有不可犯之色。
故君子戒慎，不失色于人。
國君撫式，大夫下之，大夫撫式，士下之。
毋側聽，毋噭應，毋淫視，毋怠荒，遊毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏，斂發毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
侍坐于長者，屦不上于堂，解屦不敢當階。
就屦，跪而舉之，屏于側。
鄉長者而屦，跪而遷屦，俯而納屦。
離坐離立，毋往參焉，離立者不出中間。
男女不雜坐，不同椸枷，不同巾栉，不親授。
嫂叔不通問，諸母不漱裳。
外言不入于捆，内言不出于捆。
女子許嫁，纓，非有大故不入其門。
姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。
父子不同席。
男女非有行媒，不相知名，非受币，不交不親。
故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食以召鄉黨僚友，以厚其别也。
取妻不取同姓，故買妾不知其姓則蔔之。
寡婦之子，非有見焉，弗與為友。
賀取妻者曰：某子使某，聞子有客，使某羞。
貧者不以貨财為禮，老者不以筋力為禮。
名子者，不以國，不以日月，不以隐疾，不以山川。
男女異長，男子二十，冠而字。
父前子名，君前臣名。
女子許嫁，笄而字。
凡進食之禮，左殽右胾。
食居人之左，羹居人之右。
脍炙處外，醯醬處内，蔥渿處末，酒漿處右。
以脯修置者，左朐右末。
客若降等，執食興辭，主人興辭于客，然後客坐。
主人延客祭，祭食，祭所先進，殽之序，遍祭之，三飯，主人延客食胾，然後辯殽，主人未辯，客不虛口。
侍食于長者，主人親饋，則拜而食，主人不親饋，則不拜而食。
共食不飽，共飯不澤手。
毋抟飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋齧骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯。
飯黍毋以箸，毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齒，毋歠醢。
客絮羹，主人辭不能亨。
客歠醢，主人辭以窭。
濡肉齒決，幹肉不齒決，毋嘬炙。
卒食，客自前跪，徹飯齊，以授相者。
主人興辭于客，然後客坐。
侍飲于長者，酒進則起。
拜受于尊所，長者辭，少者反席而飲，長者舉未釂，少者不敢飲。
長者賜，少者賤者不敢辭。
賜果于君前，其有核者懷其核。
禦食于君，君賜餘，器之溉者不寫，其餘皆寫。
馂餘不祭。
父不祭子，夫不祭妻。
禦同于長者，雖貳不辭。
偶坐不辭。
羹之有菜者用梜，其無菜者不用梜。
為天子削瓜者副之，巾以絺。
為國君者華之，巾以绤。
為大夫累之，士疐之。
庶人龁之。
父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不禦，食肉不至變味，飲酒不至變貌，笑不至矧，怒不至詈。
疾止複故。
有憂者側席而坐，有喪者專席而坐。
水潦降，不獻魚鼈。
獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也。
獻車馬者執策綏，獻甲者執 胄，獻杖者執末，獻民虜者操右袂，獻粟者執右契，獻米者操量鼓，獻孰食者操醬齊，獻田宅者操書緻。
凡遺人弓者，張弓尚筋，弛弓尚角，右手執箫，左手承弣，尊卑垂帨。
若主人拜，則客還辟辟拜，主人自受，由客之左，接下承弣，鄉與客并，然後受。
進劍者左首，進戈者前其鐏，後其刃，進矛戟者前其镦，進幾杖者拂之。
效馬效羊者右牽之，效犬者左牽之，執禽者左首，飾羔鴈者以缋，受珠玉者以掬，受弓劍者以袂，飲玉爵者弗揮。
凡以弓劍苞苴，箪笥問人者，操以受命，如使之容。
凡為君使者，已受命君，言不宿于家。
君言至，則主人出拜君言之辱，使者歸，則必拜送于門外。
若使人于君所，則必朝服而命之，使者反，則必下堂而受命。
博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。
禮曰：“君子抱孫不抱子。
”此言孫可以為王父屍，子不可以為父屍。
為君屍者，大夫士見之，則下之。
君知所以為屍者，則自下之。
屍必式，乘必以幾。
齊者不樂不吊。
居喪之禮，毀瘠不形，視聽不衰，升降不由阼階，出入不當門隧。
居喪之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止複初。
不勝喪，乃比于不慈不孝。
五十不緻毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉處于内，生與來日，死與往日。
知生者吊，知死者傷，知生而不知死，吊而不傷，知死而不知生，傷而不吊。
吊喪弗能赙，不問其所費。
問疾弗能遺，不問其所欲。
見人弗能館，不問其所舍。
賜人者不曰來取，與人者不問其所欲。
适墓不登壟，助葬必執绋，臨喪不笑，揖人必違其位。
望柩不歌，入臨不翔，當食不歎。
鄰有喪，舂不相，裡有殡，不巷歌。
适墓不歌，哭日不歌。
送喪不由徑，送葬不辟塗潦，臨喪則必有哀色。
執绋不笑，臨樂不歎，介胄則有不可犯之色。
故君子戒慎，不失色于人。
國君撫式，大夫下之，大夫撫式，士下之。