軍争第七
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孫子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合軍聚衆，交和而舍，莫難于軍争。軍争之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍争為利，軍争為危。舉軍而争利則不及，委軍而争利則辎重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裡而争利，則擒三将軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十裡而争利，則蹶上将軍，其法半至；三十裡而争利，則三分之二至。是故軍無辎重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分衆，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍争之法也。
《軍政》曰："言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。"夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用衆之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，将軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺阙，窮寇勿迫，此用兵之法也。
凡用兵之法，将受命于君，合軍聚衆，交和而舍，莫難于軍争。軍争之難者，以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍争為利，軍争為危。舉軍而争利則不及，委軍而争利則辎重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百裡而争利，則擒三将軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十裡而争利，則蹶上将軍，其法半至；三十裡而争利，則三分之二至。是故軍無辎重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分衆，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍争之法也。
《軍政》曰："言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。"夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用衆之法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，将軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺阙，窮寇勿迫，此用兵之法也。