【《青霞先生文集》序】（茅坤）
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青霞沈君，由錦衣經曆上書诋宰執。宰執深疾之，方力構其罪，賴天子仁聖，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直谏之名滿天下。已而君累然攜妻子，出家塞上。會北敵數内犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一镞以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰沒者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控籲。君既上憤疆場之日弛，而又下痛諸将士日菅刈我人民以蒙國家也。數嗚咽欷歔，而以其所憂郁發之于詩歌文章，以洩其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直谏為重于時，而其所著為詩歌文章。又多所譏刺。稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而一時阃寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之門人給谏俞君，于是裒輯其生平所著若幹卷，刻而傳之。而其子以敬，來請予序之首簡。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子删《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒以下，其忠臣、寡婦、幽人、怼士之什，并列之為“風”；疏之為“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志，猶曰“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”
焉耳。予嘗按次《春秋》以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之谏疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢，然推孔子删《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海内之薦紳大夫至今言及君，無不酸鼻而流涕。
嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令後之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作和之忾也，固矣。他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹記之。至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。
君故以直谏為重于時，而其所著為詩歌文章。又多所譏刺。稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽構，而君之禍作矣。君既沒，而一時阃寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執之仇君者亦報罷。而君之門人給谏俞君，于是裒輯其生平所著若幹卷，刻而傳之。而其子以敬，來請予序之首簡。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子删《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒以下，其忠臣、寡婦、幽人、怼士之什，并列之為“風”；疏之為“雅”，不可勝數。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志，猶曰“發乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”
焉耳。予嘗按次《春秋》以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之谏疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢，然推孔子删《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海内之薦紳大夫至今言及君，無不酸鼻而流涕。
嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令後之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作和之忾也，固矣。他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹記之。至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。