第一講 婚姻起源
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她。
一夫一妻制真正在中國确定下來,是20世紀50年代的事兒。
第二,它是一夫多妻妾制。
你可能要問,“多妻”和“多妻妾”有什麼區别?與有些文化中幾位妻子地位平等不同,中國的妻和妾地位不同,妻地位高,妾地位低,有尊卑輕重的區别。
第三,中國的一夫多妻妾制要遵循綱常倫理,比如說三綱五常中的三綱:君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。
女人還有特别要遵從的三從四德,在家從父、既嫁從夫、夫死從子,這就是三從四德中的三從。
這是中國傳統婚姻的一些最主要的特點。
那麼男女平權之後,我國就開始提倡戀愛自由、結婚自由、離婚自由了,建立起了兩性平等的制度,古代的那些綱常倫理自然就顯得非常過時了。
但是我們可以發現,還是有些人想搞倒退。
前不久有一批人在試圖恢複女德,辦了好多女德館、女德班,有一些所謂的女德導師到處宣講,說現在女人都沒有女德了,中華民族要亡了,危言聳聽。
這個東西在我看來是非常反動的,完全是逆曆史潮流而動的。
它是一種試圖在新時代回到傳統社會的徒勞無功的掙紮,是一種複古思潮的沉渣泛起。
在我看來,兩性關系是一路奔着平等去的,這種趨勢是不可逆的。
我之前做過一個城市男女權力關系的調查,在調查中詢問調查對象,你覺得你家是丈夫權力更大還是妻子權力更大?從調查結果看,有20%的家庭是丈夫權力更大,有20%的家庭是妻子權力更大,有60%的家庭是夫妻完全平等的。
這個調查結果說明什麼呢?說明對于夫妻在家庭中的地位來說,性别因素已經不重要了,或許是收入,或許是教育程度,或許是夫妻各自的家庭背景這些因素,造成了某個家庭中夫妻地位的區别。
這就說明,我們的城市家庭已經基本實現了男女平等。
在這種情況下,還在講什麼三從四德,這是非常錯誤的,極其過時的。
我希望大家知道婚姻這個東西是怎麼來的;一夫一妻制是如何從群婚一步步發展出來的;以及我們現在基本上到達了平等的一夫一妻制階段。
在随後的話題中,我們還會涉及中國近代婚姻制度裡那些有意思的事情。
一夫一妻制真正在中國确定下來,是20世紀50年代的事兒。
第二,它是一夫多妻妾制。
你可能要問,“多妻”和“多妻妾”有什麼區别?與有些文化中幾位妻子地位平等不同,中國的妻和妾地位不同,妻地位高,妾地位低,有尊卑輕重的區别。
第三,中國的一夫多妻妾制要遵循綱常倫理,比如說三綱五常中的三綱:君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。
女人還有特别要遵從的三從四德,在家從父、既嫁從夫、夫死從子,這就是三從四德中的三從。
這是中國傳統婚姻的一些最主要的特點。
那麼男女平權之後,我國就開始提倡戀愛自由、結婚自由、離婚自由了,建立起了兩性平等的制度,古代的那些綱常倫理自然就顯得非常過時了。
但是我們可以發現,還是有些人想搞倒退。
前不久有一批人在試圖恢複女德,辦了好多女德館、女德班,有一些所謂的女德導師到處宣講,說現在女人都沒有女德了,中華民族要亡了,危言聳聽。
這個東西在我看來是非常反動的,完全是逆曆史潮流而動的。
它是一種試圖在新時代回到傳統社會的徒勞無功的掙紮,是一種複古思潮的沉渣泛起。
在我看來,兩性關系是一路奔着平等去的,這種趨勢是不可逆的。
我之前做過一個城市男女權力關系的調查,在調查中詢問調查對象,你覺得你家是丈夫權力更大還是妻子權力更大?從調查結果看,有20%的家庭是丈夫權力更大,有20%的家庭是妻子權力更大,有60%的家庭是夫妻完全平等的。
這個調查結果說明什麼呢?說明對于夫妻在家庭中的地位來說,性别因素已經不重要了,或許是收入,或許是教育程度,或許是夫妻各自的家庭背景這些因素,造成了某個家庭中夫妻地位的區别。
這就說明,我們的城市家庭已經基本實現了男女平等。
在這種情況下,還在講什麼三從四德,這是非常錯誤的,極其過時的。
我希望大家知道婚姻這個東西是怎麼來的;一夫一妻制是如何從群婚一步步發展出來的;以及我們現在基本上到達了平等的一夫一妻制階段。
在随後的話題中,我們還會涉及中國近代婚姻制度裡那些有意思的事情。