忉利天宮神通
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雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大贊歎光明雲。
呈現如此不可勝數的光明雲以後，又發出種種微妙的聲音，分别是布施波羅蜜音、持戒波羅蜜音、忍辱波羅蜜音、精進波羅蜜音、禅定波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。
發出如此不可勝數的聲音之後，娑婆世界及他方世界種種國土，有無量億的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮，他們是四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天衆、龍衆、鬼神等衆，都來集會。
另外，還有其他世界及娑婆世界上的各種神祇亦來集會，包括海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神等。
還有他方世界及娑婆世界中的各種鬼王，所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王等，這許多鬼王也來參加法會。
這時，釋迦牟尼佛對文殊師利法王子菩薩摩诃薩說：“你看，這一切諸佛、菩薩及天龍鬼神，有來自此世界的，有來自其他世界的；有來自這方國土（即閻浮提）的，有來自他方國土的，如今都來到忉利天集會，你知道他們的數目一共有多少嗎？” 文殊師利回答佛說：“世尊，以我所擁有的神通和力量，即使花上一千人劫這麼長的時間來測算，也還是不能得知有多少數啊！” 佛告訴文殊師利菩薩說：“我以佛眼智慧來測算，也無法得知其确切數目，這些都是地藏菩薩從久遠的、不可計量的劫數直到現在，已度脫使令成佛、正度脫使令成佛以及将度脫使令成佛的衆生。
” 文殊菩薩代一切衆生向佛恭敬啟問：“世尊啊！我于過去無量阿僧祇劫以前直到現在，勤修善根福德智慧，已徹底證悟了無礙智。
因此，凡是聽到佛所說的一切，都能夠堅信受持。
但對那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切衆生，即使聽到了如來真實不虛的話語，一定心裡還是要生起疑惑的。
即使出于恭敬，勉強接受，難免在外界的影響下說出诽謗的話龍王贊歎來，反而使這些衆生因此而造罪了。
因此，我請求世尊，能否為這些衆生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩诃薩，他從初發心時起直到現在，一直在做哪種修行，立哪種大願，才能成就現在所說的那樣不可思議的功德神力呢？” 佛告訴文殊師利菩薩說：“譬如說，将三千大千世界裡所有的草木、叢林、稻麻、竹子、蘆葦、山石、微塵等每一件東西記一個數，每一個數算做一條恒河；每一條恒河裡有那麼多的沙；将這麼多的恒河裡所有的沙，每一粒沙子算做一個世界；每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算做一個大劫；将一個大劫裡所積的微塵數，再統統算為劫數。
地藏菩薩自從證到十地果位以來所經過的劫數、度化的衆生，遠遠超過上述比喻的數量之千倍。
更何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛時所修行的時間與度化的衆生，那更是多得無法想象了。
文殊師利，這位菩薩的神通威力、宏誓大願真是不可思議。
倘若在未來世界裡，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏菩薩的名号，或是贊歎，或是恭敬瞻禮，或是稱念地藏菩薩的名号，或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等供于菩薩像前，或是繪畫地藏菩薩形象、用玉石雕刻地藏菩薩形象、用土木膠漆彩帛等塑造地藏菩薩的形象，此人即能夠以上述的功德，上升至忉利天，往返生于三十三天，永不會堕落到惡道中去。
” “文殊師利，這位地藏菩薩摩诃薩，在過去久遠不可說不可說大劫之前，有一次投生為一位大長者家的兒子。
在那個時代裡，正好有一位佛住世，佛的名号稱獅子奮迅具足萬行如來。
這位大長者子見到佛的相
呈現如此不可勝數的光明雲以後，又發出種種微妙的聲音，分别是布施波羅蜜音、持戒波羅蜜音、忍辱波羅蜜音、精進波羅蜜音、禅定波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。
發出如此不可勝數的聲音之後，娑婆世界及他方世界種種國土，有無量億的天龍鬼神，也集合到這忉利天宮，他們是四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵衆天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，直到非想非非想處天，一切天衆、龍衆、鬼神等衆，都來集會。
另外，還有其他世界及娑婆世界上的各種神祇亦來集會，包括海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神等。
還有他方世界及娑婆世界中的各種鬼王，所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王等，這許多鬼王也來參加法會。
這時，釋迦牟尼佛對文殊師利法王子菩薩摩诃薩說：“你看，這一切諸佛、菩薩及天龍鬼神，有來自此世界的，有來自其他世界的；有來自這方國土（即閻浮提）的，有來自他方國土的，如今都來到忉利天集會，你知道他們的數目一共有多少嗎？” 文殊師利回答佛說：“世尊，以我所擁有的神通和力量，即使花上一千人劫這麼長的時間來測算，也還是不能得知有多少數啊！” 佛告訴文殊師利菩薩說：“我以佛眼智慧來測算，也無法得知其确切數目，這些都是地藏菩薩從久遠的、不可計量的劫數直到現在，已度脫使令成佛、正度脫使令成佛以及将度脫使令成佛的衆生。
” 文殊菩薩代一切衆生向佛恭敬啟問：“世尊啊！我于過去無量阿僧祇劫以前直到現在，勤修善根福德智慧，已徹底證悟了無礙智。
因此，凡是聽到佛所說的一切，都能夠堅信受持。
但對那些小果位的聲聞、天龍八部以及未來世的一切衆生，即使聽到了如來真實不虛的話語，一定心裡還是要生起疑惑的。
即使出于恭敬，勉強接受，難免在外界的影響下說出诽謗的話龍王贊歎來，反而使這些衆生因此而造罪了。
因此，我請求世尊，能否為這些衆生，比較詳細地介紹一下地藏菩薩摩诃薩，他從初發心時起直到現在，一直在做哪種修行，立哪種大願，才能成就現在所說的那樣不可思議的功德神力呢？” 佛告訴文殊師利菩薩說：“譬如說，将三千大千世界裡所有的草木、叢林、稻麻、竹子、蘆葦、山石、微塵等每一件東西記一個數，每一個數算做一條恒河；每一條恒河裡有那麼多的沙；将這麼多的恒河裡所有的沙，每一粒沙子算做一個世界；每一個世界都碎成微塵，每一粒微塵算做一個大劫；将一個大劫裡所積的微塵數，再統統算為劫數。
地藏菩薩自從證到十地果位以來所經過的劫數、度化的衆生，遠遠超過上述比喻的數量之千倍。
更何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛時所修行的時間與度化的衆生，那更是多得無法想象了。
文殊師利，這位菩薩的神通威力、宏誓大願真是不可思議。
倘若在未來世界裡，有善男子或善女人，有緣能聽到地藏菩薩的名号，或是贊歎，或是恭敬瞻禮，或是稱念地藏菩薩的名号，或是拿燈燭、香花、飲食、衣服、燃香、果品等供于菩薩像前，或是繪畫地藏菩薩形象、用玉石雕刻地藏菩薩形象、用土木膠漆彩帛等塑造地藏菩薩的形象，此人即能夠以上述的功德，上升至忉利天，往返生于三十三天，永不會堕落到惡道中去。
” “文殊師利，這位地藏菩薩摩诃薩，在過去久遠不可說不可說大劫之前，有一次投生為一位大長者家的兒子。
在那個時代裡，正好有一位佛住世，佛的名号稱獅子奮迅具足萬行如來。
這位大長者子見到佛的相
