第111節_第120節
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食方便。
&rdquo&mdash劄木合對帖木真說這段隐晦曲折的話，成為他與帖木真分裂的原因，但這段話的含意十分費解，以緻帖木真當時也未能立即聽明白它的含意。
于是，俄國學者巴托兒德曾對這段費解的話做過揣測，他說：&ldquo據我們看來，被認為是劄木合說的預言很清楚，牧馬人就是草原貴族，而隻想到能得到飲食吃的牧羊人、牧羊羔人則是平民，劄木合與帖木真相反，站到了平民方面。
&rdquo（《成吉思汗帝國的建立》，載《巴托兒德文集》第5卷，莫斯科1968年版）從而，巴氏在該文中，認為劄木合是&ldquo蒙古人民的領袖&rdquo，&ldquo在他的周圍聚集起了不願屈服于（貴族領袖）帖木真、王汗的人民&rdquo，但他的&ldquo民一主運動被鎮壓了下去&rdquo。
其後，蘇聯學者符拉基米爾佐夫在其《成吉思汗傳》中也說：&ldquo劄木合所說的&lsquo牧馬的&rsquo，就是指富人的意思，也就是指遊牧社會的上層階級，這就是說&lsquo草原貴族&rsquo。
所說的&lsquo放羊的和放羔兒的&rsquo，就是指他所同情的&lsquo平民&rsquo&mdash哈闌、合剌除。
帖木真不僅不懂得劄木合的婉轉表示，而且反覺得他的言語含有敵意。
及聽到他的妻子孛兒貼批評劄木合&lsquo喜新厭舊&rsquo的言語後，就加強他和民一主傾向的劄木合鬧分裂的決心，因為他（劄木合）對他已經是一個違反自己利益的伴侶了。
&rdquo（餘元盦譯本，上海巨輪出版社1950年版，第46頁）後來，俄裔學者維爾納德斯基在其《蒙古人與俄羅斯》（紐黑文1953年版）中說：&ldquo符拉基米爾佐夫曾首先肯定巴托兒德的說法，但後來又更正了，這與筆者的意見相合。
事實上找不出劄木合傾向民一主的證據，他們分離的原因為權力之争。
&rdquo 劄木合對帖木真所說的這段隐晦曲折的話，必須結合當時的具體曆史情況來分析理解。
約1180年秋，帖木真靠劄木合、王汗出兵幫助，戰勝強敵篾兒乞惕人後，随同劄木合去到了劄木合的駐地斡難河畔的豁兒豁納黑草原住下。
他們倆談及幼年時兩次結為義兄弟的往事，感情更加融洽，遂再次互贈禮物結為義兄弟，并舉行了歡慶第三次結義的盛宴。
帖木真要重建家業，必須首先把父親也速該的舊部衆收集起來。
他随同劄木合來到其駐地，想通過加深義兄弟情義，使劄木合幫助他收集也速該舊部衆，重振家業。
而劄木合經過多年苦心經營，逐漸收集部衆，成為擁有二萬戶的部落首領。
他所收集到的部衆有半數正是也速該的舊部衆。
劄木合是權勢欲很強烈的領袖人物，不可能出于義兄弟情義将他麾下的也速該舊部衆主動還給帖木真，以緻其部衆減少一半。
帖木真與劄木合相處了一些日子後，逐漸明白了這一點，于是，他隻好靠自己的努力展開活動，去逐漸拉攏也速該的舊部衆。
時間一久，劄木合這位薛禅（智者）當然會覺察到帖木真拉攏也速該舊部衆的活動。
這就是劄木合與帖木真分裂的根本原因&mdash義兄弟情義不能淹沒利益矛盾，利益矛盾、權力之争造成義兄弟情義的破裂。
于是，在劄木合、帖木真同一居共處了一年半後，在約1182年夏從豁兒豁納黑草原遷營時，劄木合用譬喻的方式（牧馬和牧羊各有其合适場所，應該分開來才方便），婉轉地向帖木真暗示說，咱倆各有各自的情況，應該分開來各奔前程，彼此都方便，不必湊合在一起了。
帖木真一時聽不明白劄木合說話的含意，但經孛兒貼說明後，也就明白了。
他贊同孛兒貼的善離善散的意見，遂連夜趕路，就此離開了劄木合。
第119節 （帖木真）贊同孛兒帖夫人的話，沒有紮營駐下，連夜趕路。
途中，經過泰亦赤兀惕人處，泰亦赤兀惕人驚慌起來，連夜交錯着（朝着相反方向）遷移到劄木合那裡去了。
在泰亦赤兀惕部所屬的别速剔氏人所住的營地上，遺留下一個名叫闊闊出的男孩子。
我們的人把他帶來，送給了诃額侖母親，诃額侖母親收養了他。
第120節 那夜兼程而行。
天亮時一看，劄剌亦兒[1]氏的人合赤溫脫忽剌溫、合剌孩脫忽剌溫、合闌勒歹脫忽剌溫兄弟三人夜裡兼程而來。
還有塔兒忽惕氏人合答安答勒都兒罕[18]等兄弟五個也來了。
還有蒙格秃乞顔[2]的兒子汪古兒[3]等，率領其所屬敞失兀惕氏[
&rdquo&mdash劄木合對帖木真說這段隐晦曲折的話，成為他與帖木真分裂的原因，但這段話的含意十分費解，以緻帖木真當時也未能立即聽明白它的含意。
于是，俄國學者巴托兒德曾對這段費解的話做過揣測，他說：&ldquo據我們看來，被認為是劄木合說的預言很清楚，牧馬人就是草原貴族，而隻想到能得到飲食吃的牧羊人、牧羊羔人則是平民，劄木合與帖木真相反，站到了平民方面。
&rdquo（《成吉思汗帝國的建立》，載《巴托兒德文集》第5卷，莫斯科1968年版）從而，巴氏在該文中，認為劄木合是&ldquo蒙古人民的領袖&rdquo，&ldquo在他的周圍聚集起了不願屈服于（貴族領袖）帖木真、王汗的人民&rdquo，但他的&ldquo民一主運動被鎮壓了下去&rdquo。
其後，蘇聯學者符拉基米爾佐夫在其《成吉思汗傳》中也說：&ldquo劄木合所說的&lsquo牧馬的&rsquo，就是指富人的意思，也就是指遊牧社會的上層階級，這就是說&lsquo草原貴族&rsquo。
所說的&lsquo放羊的和放羔兒的&rsquo，就是指他所同情的&lsquo平民&rsquo&mdash哈闌、合剌除。
帖木真不僅不懂得劄木合的婉轉表示，而且反覺得他的言語含有敵意。
及聽到他的妻子孛兒貼批評劄木合&lsquo喜新厭舊&rsquo的言語後，就加強他和民一主傾向的劄木合鬧分裂的決心，因為他（劄木合）對他已經是一個違反自己利益的伴侶了。
&rdquo（餘元盦譯本，上海巨輪出版社1950年版，第46頁）後來，俄裔學者維爾納德斯基在其《蒙古人與俄羅斯》（紐黑文1953年版）中說：&ldquo符拉基米爾佐夫曾首先肯定巴托兒德的說法，但後來又更正了，這與筆者的意見相合。
事實上找不出劄木合傾向民一主的證據，他們分離的原因為權力之争。
&rdquo 劄木合對帖木真所說的這段隐晦曲折的話，必須結合當時的具體曆史情況來分析理解。
約1180年秋，帖木真靠劄木合、王汗出兵幫助，戰勝強敵篾兒乞惕人後，随同劄木合去到了劄木合的駐地斡難河畔的豁兒豁納黑草原住下。
他們倆談及幼年時兩次結為義兄弟的往事，感情更加融洽，遂再次互贈禮物結為義兄弟，并舉行了歡慶第三次結義的盛宴。
帖木真要重建家業，必須首先把父親也速該的舊部衆收集起來。
他随同劄木合來到其駐地，想通過加深義兄弟情義，使劄木合幫助他收集也速該舊部衆，重振家業。
而劄木合經過多年苦
他所收集到的部衆有半數正是也速該的舊部衆。
劄木合是權勢欲很強烈的領袖人物，不可能出于義兄弟情義将他麾下的也速該舊部衆主動還給帖木真，以緻其部衆減少一半。
帖木真與劄木合相處了一些日子後，逐漸明白了這一點，于是，他隻好靠自己的努力展開活動，去逐漸拉攏也速該的舊部衆。
時間一久，劄木合這位薛禅（智者）當然會覺察到帖木真拉攏也速該舊部衆的活動。
這就是劄木合與帖木真分裂的根本原因&mdash義兄弟情義不能淹沒利益矛盾，利益矛盾、權力之争造成義兄弟情義的破裂。
于是，在劄木合、帖木真同一居共處了一年半後，在約1182年夏從豁兒豁納黑草原遷營時，劄木合用譬喻的方式（牧馬和牧羊各有其合适場所，應該分開來才方便），婉轉地向帖木真暗示說，咱倆各有各自的情況，應該分開來各奔前程，彼此都方便，不必湊合在一起了。
帖木真一時聽不明白劄木合說話的含意，但經孛兒貼說明後，也就明白了。
他贊同孛兒貼的善離善散的意見，遂連夜趕路，就此離開了劄木合。
第119節 （帖木真）贊同孛兒帖夫人的話，沒有紮營駐下，連夜趕路。
途中，經過泰亦赤兀惕人處，泰亦赤兀惕人驚慌起來，連夜交錯着（朝着相反方向）遷移到劄木合那裡去了。
在泰亦赤兀惕部所屬的别速剔氏人所住的營地上，遺留下一個名叫闊闊出的男孩子。
我們的人把他帶來，送給了诃額侖母親，诃額侖母親收養了他。
第120節 那夜兼程而行。
天亮時一看，劄剌亦兒[1]氏的人合赤溫脫忽剌溫、合剌孩脫忽剌溫、合闌勒歹脫忽剌溫兄弟三人夜裡兼程而來。
還有塔兒忽惕氏人合答安答勒都兒罕[18]等兄弟五個也來了。
還有蒙格秃乞顔[2]的兒子汪古兒[3]等，率領其所屬敞失兀惕氏[
