第三章 太祖、太宗(上)
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當先，不料坐騎觸木而踣，為太祖部下所斬。
戰事結束，葉赫要求歸還蔔寨遺體，太祖剖其半與之，遂成不解之仇。
萬曆二十五年，葉赫媾和，以十五歲的葉赫老女許婚太祖，而以納林布祿胞弟金台吉之女許婚代善，皆正式下過聘禮。
不久，葉赫悔婚，金台吉之女嫁于蒙古，留葉赫老女不遣。
原來納林布祿要拿葉赫老女作為"獎品"，誰能打敗滿洲，即以葉赫老女相許。
于是萬曆二十七年葉赫誘哈達貝勒猛骨孛羅，有雲："爾若執滿洲來援二将，贖所質三子，盡殲其兵兩千人，我妻汝以所求之女。
"太祖得知其情，一舉滅了哈達。
萬曆三十五年，輝發貝勒拜音達裡原來聘了太祖之女為妻，卻久不迎娶，原來他亦看上了"老丈人"的"未婚妻"葉赫老女，因而為太祖所滅。
萬曆四十年，葉赫老女已經三十歲，但對布占泰而言，仍有極大的魅力，布占泰竟因此以"骲箭"射太祖侄女，亦即其妻娥恩姐。
太祖興師問罪，布占泰謝過："或者人以讒言，令吾父子不睦。
若果射汝女，欲娶汝婚，上有天在。
"太祖要求他以"汝子并大臣之子為質，方見其真"。
延及一年，布占泰竟将他的兒女及十七臣之子送葉赫為質，太祖因而親征烏喇，布占泰僅以身免，投往葉赫。
結果國亡而香夢未圓，布占泰并沒有娶到葉赫老女。
太祖與舒爾哈齊同母兄弟，由生嫌隙不和，而至于幽禁緻死，并先殺舒爾哈齊兩子，其起因有二：一為對烏喇及布占泰的态度不同。
布占泰為舒爾哈齊兩女之婿，顧念親情，并不視之為敵，萬曆三十五年曾有作戰時公然袒護的事實，太祖因而奪弟兵權。
舒爾哈齊的反應，據《清史稿》本傳雲： 居恒郁郁，語其第一子阿爾通阿、第三子劄薩克圖曰："吾豈以衣食受羁于人哉？"移居黑扯木。
上怒，誅其二子，舒爾哈齊乃複還。
歲辛亥八月薨。
順治十年追封谥。
子九，有爵者五。
第二個原因是我的判斷。
太祖諸弟中，唯舒爾哈齊得與其并稱，《明實錄》于太祖兄弟的朝貢，并稱為都督；《朝鮮實錄》亦并稱之為"老哈赤"、"小哈赤"。
于此可知兩人地位相埒；而舒爾哈齊與明朝邊将另有一重特殊關系：其女為李成梁之子、遼東總兵李如柏之妾，生一子。
當時有"奴酋女婿作鎮守，未知遼東落誰手"之謠，即指李如柏。
舒爾哈齊既有兵權，複有奧援，則在對烏喇的政策上發生重大歧異，自然為太祖所忌，遂緻演出骨肉相殘的慘劇。
太祖既滅烏喇，扈倫四部隻剩下一個葉赫，于是以索布占泰為名，攻破葉赫兀蘇等城十九處。
葉赫兩貝勒金台吉、布揚古叔侄告急于明，明遣遊擊馬時楠、周大岐帶槍炮手一千，保護葉赫東西兩城。
其時滿洲兵還不敢與明對抗，主要的原因是明軍有"紅衣大将軍"——大炮。
因此，太祖修書向明朝解釋興兵葉赫：由于葉赫"悔婚"、"匿婿"，不得不然。
當時明朝的威信未墜，猶足以使四夷有所顧忌，所以太祖還不能不貌為恭順，而另出以狡計，愚弄邊吏。
因此，明朝雖支持葉赫，卻并無發兵助葉赫攻滿洲的打算；而太祖亦不敢大舉侵葉赫，避免對明朝過分刺激。
這樣大緻僵持的形勢，到了萬曆四十三年夏天，發生了變化。
葉赫急于複仇，以"老女"許婚蒙古喀爾喀部的莽古爾代，五月下聘，七月成婚。
太祖部将都以為此可忍孰不可忍，主張進兵葉赫，而太祖不以為然，《武皇帝實錄》載萬曆四十三年六月事雲： 初，夜黑(按：即葉赫)布羊姑以妹許太祖(按：布羊姑即布楊古，蔔寨之子、"老女"之兄)，受其聘禮，又欲與蒙古胯兒胯(按：即喀爾喀)部翀孤兒太(按：即莽古爾代)台吉(按："台吉"由漢語"太子"轉變而來，各部落酋長之子皆稱"台吉"，意同王子)，諸王臣曰："聞夜黑将汗聘之女欲與蒙古，所可恨者莫過于是。
當此未與之先，可速起兵。
若已與之，乘未嫁時，攻其城而奪之。
況此女汗所聘者，非諸王可比，既聞之，安得坐視他适？"皆力谏興兵不已。
太祖曰："或有大事，可加兵于彼；以違婚之事興兵，則不可。
蓋天生此女，非無意也，因而壞哈達、輝發、烏喇，使各國不睦，幹戈擾攘至此。
大明助夜黑，令其女不與我而與蒙古，是壞夜黑，釀大變，欲以此事激我憤怒，故如是也。
今盡力征之，雖得其女，諒不久而亡，反成災患。
無論與何人，亦不能久。
啟釁壞國已極，死期将至矣。
" 諸王臣反複谏之，必欲興兵；太祖曰："吾以怒而興師，汝等猶當谏之，況吾所聘老女為他人娶，豈有不恨之理？予尚棄其忿恨，置身局外以罷兵；汝等反苦為仇校，令吾怨怒，何也？聘女者不恨，汝等深恨何為？豈因忿遂從汝等之言乎？汝等且止。
"言畢，令調到人馬皆回。
諸王臣奏曰："此女迄今三十三歲，已受聘二十年矣。
被大明遣兵為夜黑防禦，夜黑遂倚其勢，轉嫁與蒙古，今可侵大明。
" 太祖不允…… 按：如上實錄，太祖所謂"大明助夜黑，令其女不與我而與蒙古"一語，當系後來修實錄時所加。
太祖當時必不緻作此語，當時禦史翟鳳翀巡按遼東時，主張根本不管他們的"家務"，疏稱："以天朝作外夷撮合，名污而體亵。
"可以反證明朝絕無令葉赫以"老女"予蒙古之事。
天聰修實錄所以加此語，無非以此與"告天七大恨"相呼應，以見其"造反有理"而已。
太祖之不欲興問罪之師，乃是老謀深算，因為葉赫之結蒙古，一方面恃以為援，另一方面亦是故意激怒太祖，希望滿洲興兵，則不但葉赫與蒙古組聯軍，足以相敵，而且明朝亦一定會從清河、撫順發兵，東向夾擊，危亡立見。
同樣的，太祖不欲伐明，亦是怕葉赫與蒙古拊其背；決定"固疆宇、修邊關、務農事、裕積儲"，自是持重的做法。
可注意的是，此後事态的發展，第一，三個月以後的閏八月，長子褚英因罪為太祖所殺，所得何罪，迄今不明，隻有就官書中現存的記載去猜測。
《東華錄》順治五年三月"幽系肅親王豪格"一條下記： 諸王貝勒貝子大臣會議，豪格應拟死；得旨："如此處分，誠為不忍，不準行。
"諸王大臣複屢奏言："太祖長子亦曾似此悖亂，置于國法。
"乃從衆議，免肅親王死，幽系之，奪其所屬人員。
是則褚英的罪名與豪格相似。
按：豪格為太宗長子，順治異母兄。
入關後平四川，斬張獻忠于陣，但與其叔攝政王多爾衮不和，削爵系獄，其妻且為多爾衮所奪。
《清史列傳·宗室王公卷二》記： (順治)五年二月凱旋，上禦太和殿宴勞。
三月，睿親王(多爾衮)以豪格徇隐随征護軍參領希爾根冒功事，又欲擢用罪人揚善之弟吉賽，議罪削爵，系之，卒于獄。
八年正月，上親政，念其枉，複封和碩肅親王，立碑表之。
十三年九月追谥武，再立碑以紀其功。
據此，則豪格之獲罪，别有緣故，後當詳考，大緻亦為不得皇位之故。
當時以豪格之罪名比拟褚英，則褚英當亦有反太祖之事實，而與太祖不願興兵征葉赫及反明有關。
明朝人的記載，如《從信錄》等，記褚英之為父所誅，是由于反對太祖叛明之故，此可能與事實适得其反。
因為就現有的資料來看，太祖是采取穩健的步驟；而"諸王大臣"主張興兵，此"諸王大臣"當然包括褚英在内。
此後不久，太祖正式稱帝，亦是由于"諸王大臣"紛紛勸進，過拂部下之意，勢必影響士氣，不得不然。
太祖建國在萬曆四十四年正月，年五十八歲，稱号為"天命皇帝"，後世誤以為建元"天命"。
其實，太祖此時不但無代明而有天下的雄心壯志，甚至根本不想維持傳統的帝制，諄諄以共治為囑。
據滿洲老檔《武皇帝實錄》載天命七年(明天啟二年)三月初三日事： 皇子八人進見問曰："我等何人可嗣父皇，以登天賜之大位，俾永天祿？"帝曰："繼我而為君者，毋令強勢之人為之。
此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。
且一人之識見，能及衆人之智慮耶？爾八人可為八固山之王，如是同心幹國可無失矣。
" 這是太祖制定的國體，孟心史稱之為"聯旗制度"。
但此制度要維持不墜，實在很難。
八固山除了四小貝勒以外，四大貝勒都想繼承帝業，最後由皇太極繼位，出于代善父子的擁立；否則相互砍殺，絕不能成一統之業。
*** 明亡清興，實有天意，有清太祖、太宗及代善，并有明熹宗、思宗。
明朝并非無人，袁崇煥、孫承宗、熊廷弼無不可以制滿洲，但其遭遇，真是令志士喪氣。
當然，誤國的疆臣邊帥亦不是沒有。
先談袁崇煥，張岱《石匮書後集》卷十一本傳： 袁崇煥廣西藤縣籍，東莞人，萬曆己未進士，為邵武縣令。
天啟壬戌，升兵部職方司主事。
時廣甯失陷，王化貞與熊廷弼逃歸，畫山海關為守。
按：廣甯失守在天啟二年。
熊廷弼為經略，王化貞為巡撫，兩人不和，而内閣及兵部皆袒護王化貞，因此熊廷弼雖有大舉的計劃，卻無由實現。
天啟元年，原為撫順遊擊而投清的李永芳勾結了王化貞部下的一個遊擊孫得功，由孫得功向王化貞獻議，說李永芳有心反正，隻要一發兵，裡應外合，足以大破清軍。
王化貞大喜，以為立功有秘計，益發輕視熊廷弼。
見此光景，熊廷弼便上奏乞休，朝廷亦已許了他。
不道尚未能離任，太祖已在天啟二年正月對遼河發動攻擊，孫得功想綁架王化貞投清，幸有别将相救，得免被俘。
熊廷弼痛恨王化貞偾事，同時深知敵人還不敢渡遼
戰事結束，葉赫要求歸還蔔寨遺體，太祖剖其半與之，遂成不解之仇。
萬曆二十五年，葉赫媾和，以十五歲的葉赫老女許婚太祖，而以納林布祿胞弟金台吉之女許婚代善，皆正式下過聘禮。
不久，葉赫悔婚，金台吉之女嫁于蒙古，留葉赫老女不遣。
原來納林布祿要拿葉赫老女作為"獎品"，誰能打敗滿洲，即以葉赫老女相許。
于是萬曆二十七年葉赫誘哈達貝勒猛骨孛羅，有雲："爾若執滿洲來援二将，贖所質三子，盡殲其兵兩千人，我妻汝以所求之女。
"太祖得知其情，一舉滅了哈達。
萬曆三十五年，輝發貝勒拜音達裡原來聘了太祖之女為妻，卻久不迎娶，原來他亦看上了"老丈人"的"未婚妻"葉赫老女，因而為太祖所滅。
萬曆四十年，葉赫老女已經三十歲，但對布占泰而言，仍有極大的魅力，布占泰竟因此以"骲箭"射太祖侄女，亦即其妻娥恩姐。
太祖興師問罪，布占泰謝過："或者人以讒言，令吾父子不睦。
若果射汝女，欲娶汝婚，上有天在。
"太祖要求他以"汝子并大臣之子為質，方見其真"。
延及一年，布占泰竟将他的兒女及十七臣之子送葉赫為質，太祖因而親征烏喇，布占泰僅以身免，投往葉赫。
結果國亡而香夢未圓，布占泰并沒有娶到葉赫老女。
太祖與舒爾哈齊同母兄弟，由生嫌隙不和，而至于幽禁緻死，并先殺舒爾哈齊兩子，其起因有二：一為對烏喇及布占泰的态度不同。
布占泰為舒爾哈齊兩女之婿，顧念親情，并不視之為敵，萬曆三十五年曾有作戰時公然袒護的事實，太祖因而奪弟兵權。
舒爾哈齊的反應，據《清史稿》本傳雲： 居恒郁郁，語其第一子阿爾通阿、第三子劄薩克圖曰："吾豈以衣食受羁于人哉？"移居黑扯木。
上怒，誅其二子，舒爾哈齊乃複還。
歲辛亥八月薨。
順治十年追封谥。
子九，有爵者五。
第二個原因是我的判斷。
太祖諸弟中，唯舒爾哈齊得與其并稱，《明實錄》于太祖兄弟的朝貢，并稱為都督；《朝鮮實錄》亦并稱之為"老哈赤"、"小哈赤"。
于此可知兩人地位相埒；而舒爾哈齊與明朝邊将另有一重特殊關系：其女為李成梁之子、遼東總兵李如柏之妾，生一子。
當時有"奴酋女婿作鎮守，未知遼東落誰手"之謠，即指李如柏。
舒爾哈齊既有兵權，複有奧援，則在對烏喇的政策上發生重大歧異，自然為太祖所忌，遂緻演出骨肉相殘的慘劇。
太祖既滅烏喇，扈倫四部隻剩下一個葉赫，于是以索布占泰為名，攻破葉赫兀蘇等城十九處。
葉赫兩貝勒金台吉、布揚古叔侄告急于明，明遣遊擊馬時楠、周大岐帶槍炮手一千，保護葉赫東西兩城。
其時滿洲兵還不敢與明對抗，主要的原因是明軍有"紅衣大将軍"——大炮。
因此，太祖修書向明朝解釋興兵葉赫：由于葉赫"悔婚"、"匿婿"，不得不然。
當時明朝的威信未墜，猶足以使四夷有所顧忌，所以太祖還不能不貌為恭順，而另出以狡計，愚弄邊吏。
因此，明朝雖支持葉赫，卻并無發兵助葉赫攻滿洲的打算；而太祖亦不敢大舉侵葉赫，避免對明朝過分刺激。
這樣大緻僵持的形勢，到了萬曆四十三年夏天，發生了變化。
葉赫急于複仇，以"老女"許婚蒙古喀爾喀部的莽古爾代，五月下聘，七月成婚。
太祖部将都以為此可忍孰不可忍，主張進兵葉赫，而太祖不以為然，《武皇帝實錄》載萬曆四十三年六月事雲： 初，夜黑(按：即葉赫)布羊姑以妹許太祖(按：布羊姑即布楊古，蔔寨之子、"老女"之兄)，受其聘禮，又欲與蒙古胯兒胯(按：即喀爾喀)部翀孤兒太(按：即莽古爾代)台吉(按："台吉"由漢語"太子"轉變而來，各部落酋長之子皆稱"台吉"，意同王子)，諸王臣曰："聞夜黑将汗聘之女欲與蒙古，所可恨者莫過于是。
當此未與之先，可速起兵。
若已與之，乘未嫁時，攻其城而奪之。
況此女汗所聘者，非諸王可比，既聞之，安得坐視他适？"皆力谏興兵不已。
太祖曰："或有大事，可加兵于彼；以違婚之事興兵，則不可。
蓋天生此女，非無意也，因而壞哈達、輝發、烏喇，使各國不睦，幹戈擾攘至此。
大明助夜黑，令其女不與我而與蒙古，是壞夜黑，釀大變，欲以此事激我憤怒，故如是也。
今盡力征之，雖得其女，諒不久而亡，反成災患。
無論與何人，亦不能久。
啟釁壞國已極，死期将至矣。
" 諸王臣反複谏之，必欲興兵；太祖曰："吾以怒而興師，汝等猶當谏之，況吾所聘老女為他人娶，豈有不恨之理？予尚棄其忿恨，置身局外以罷兵；汝等反苦為仇校，令吾怨怒，何也？聘女者不恨，汝等深恨何為？豈因忿遂從汝等之言乎？汝等且止。
"言畢，令調到人馬皆回。
諸王臣奏曰："此女迄今三十三歲，已受聘二十年矣。
被大明遣兵為夜黑防禦，夜黑遂倚其勢，轉嫁與蒙古，今可侵大明。
" 太祖不允…… 按：如上實錄，太祖所謂"大明助夜黑，令其女不與我而與蒙古"一語，當系後來修實錄時所加。
太祖當時必不緻作此語，當時禦史翟鳳翀巡按遼東時，主張根本不管他們的"家務"，疏稱："以天朝作外夷撮合，名污而體亵。
"可以反證明朝絕無令葉赫以"老女"予蒙古之事。
天聰修實錄所以加此語，無非以此與"告天七大恨"相呼應，以見其"造反有理"而已。
太祖之不欲興問罪之師，乃是老謀深算，因為葉赫之結蒙古，一方面恃以為援，另一方面亦是故意激怒太祖，希望滿洲興兵，則不但葉赫與蒙古組聯軍，足以相敵，而且明朝亦一定會從清河、撫順發兵，東向夾擊，危亡立見。
同樣的，太祖不欲伐明，亦是怕葉赫與蒙古拊其背；決定"固疆宇、修邊關、務農事、裕積儲"，自是持重的做法。
可注意的是，此後事态的發展，第一，三個月以後的閏八月，長子褚英因罪為太祖所殺，所得何罪，迄今不明，隻有就官書中現存的記載去猜測。
《東華錄》順治五年三月"幽系肅親王豪格"一條下記： 諸王貝勒貝子大臣會議，豪格應拟死；得旨："如此處分，誠為不忍，不準行。
"諸王大臣複屢奏言："太祖長子亦曾似此悖亂，置于國法。
"乃從衆議，免肅親王死，幽系之，奪其所屬人員。
是則褚英的罪名與豪格相似。
按：豪格為太宗長子，順治異母兄。
入關後平四川，斬張獻忠于陣，但與其叔攝政王多爾衮不和，削爵系獄，其妻且為多爾衮所奪。
《清史列傳·宗室王公卷二》記： (順治)五年二月凱旋，上禦太和殿宴勞。
三月，睿親王(多爾衮)以豪格徇隐随征護軍參領希爾根冒功事，又欲擢用罪人揚善之弟吉賽，議罪削爵，系之，卒于獄。
八年正月，上親政，念其枉，複封和碩肅親王，立碑表之。
十三年九月追谥武，再立碑以紀其功。
據此，則豪格之獲罪，别有緣故，後當詳考，大緻亦為不得皇位之故。
當時以豪格之罪名比拟褚英，則褚英當亦有反太祖之事實，而與太祖不願興兵征葉赫及反明有關。
明朝人的記載，如《從信錄》等，記褚英之為父所誅，是由于反對太祖叛明之故，此可能與事實适得其反。
因為就現有的資料來看，太祖是采取穩健的步驟；而"諸王大臣"主張興兵，此"諸王大臣"當然包括褚英在内。
此後不久，太祖正式稱帝，亦是由于"諸王大臣"紛紛勸進，過拂部下之意，勢必影響士氣，不得不然。
太祖建國在萬曆四十四年正月，年五十八歲，稱号為"天命皇帝"，後世誤以為建元"天命"。
其實，太祖此時不但無代明而有天下的雄心壯志，甚至根本不想維持傳統的帝制，諄諄以共治為囑。
據滿洲老檔《武皇帝實錄》載天命七年(明天啟二年)三月初三日事： 皇子八人進見問曰："我等何人可嗣父皇，以登天賜之大位，俾永天祿？"帝曰："繼我而為君者，毋令強勢之人為之。
此等人一為國君，恐倚強恃勢，獲罪于天也。
且一人之識見，能及衆人之智慮耶？爾八人可為八固山之王，如是同心幹國可無失矣。
" 這是太祖制定的國體，孟心史稱之為"聯旗制度"。
但此制度要維持不墜，實在很難。
八固山除了四小貝勒以外，四大貝勒都想繼承帝業，最後由皇太極繼位，出于代善父子的擁立；否則相互砍殺，絕不能成一統之業。
*** 明亡清興，實有天意，有清太祖、太宗及代善，并有明熹宗、思宗。
明朝并非無人，袁崇煥、孫承宗、熊廷弼無不可以制滿洲，但其遭遇，真是令志士喪氣。
當然，誤國的疆臣邊帥亦不是沒有。
先談袁崇煥，張岱《石匮書後集》卷十一本傳： 袁崇煥廣西藤縣籍，東莞人，萬曆己未進士，為邵武縣令。
天啟壬戌，升兵部職方司主事。
時廣甯失陷，王化貞與熊廷弼逃歸，畫山海關為守。
按：廣甯失守在天啟二年。
熊廷弼為經略，王化貞為巡撫，兩人不和，而内閣及兵部皆袒護王化貞，因此熊廷弼雖有大舉的計劃，卻無由實現。
天啟元年，原為撫順遊擊而投清的李永芳勾結了王化貞部下的一個遊擊孫得功，由孫得功向王化貞獻議，說李永芳有心反正，隻要一發兵，裡應外合，足以大破清軍。
王化貞大喜，以為立功有秘計，益發輕視熊廷弼。
見此光景，熊廷弼便上奏乞休，朝廷亦已許了他。
不道尚未能離任，太祖已在天啟二年正月對遼河發動攻擊，孫得功想綁架王化貞投清，幸有别将相救，得免被俘。
熊廷弼痛恨王化貞偾事，同時深知敵人還不敢渡遼
