第一章 皇帝的種種
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清朝自康熙年間發生奪嫡的糾紛以後，不建儲位，成為定制；後來又建立了立賢不立長的制度。
因此，每一個皇子都可能是未來的皇帝；也因此，皇帝的種種，須從出生寫起。
關于妃嫔召幸，有好些有趣而不經的傳說；既屬不經，雖然有趣，我亦不便介紹。
不過，皇後及有位号的妃嫔，各有固定的住所；皇帝某日宿于某處，或召某妃嫔至某處共度良宵，作為太監最高辦事機構的"敬事房"必然"記檔"，因而當妃嫔發覺懷孕時，可以查得受孕的日期。
妃嫔一經證實懷了孕，自有太醫院的禦醫定期"請喜脈"，服安胎藥；到得将次足月時，内務府就要"傳婦差"了。
首先是選"奶口"，其次是找穩婆，都由"上三旗包衣"的妻子中選取。
出生以後，由敬事房通知内務府記入"玉牒"。
所謂"玉牒"者，即是皇室的家譜。
愛新覺羅氏大别為兩類：凡是太祖的子孫稱"家室"；太祖兄弟的子孫稱"覺羅"。
腰帶分黃、紅兩種，所以俗稱家室為"黃帶子"，覺羅為"紅帶子"。
玉牒的封面，亦如其色，家室是黃色封面，覺羅是紅色封面，不妨稱之為黃簿、紅簿。
皇子皇女當然記入黃簿，主要内容是性别、生母名氏、位号、第幾胎、出生年月日時，還有收生穩婆的姓氏，以便出糾紛時可以追查。
然後是命名，時間早晚不一，有些出生未幾即行夭折，既無名氏，亦未收入玉牒叙排行的，在康熙年間是常有之事。
命名之制，至康熙皇長子胤禔出生，始有明文規定，上一字用"胤"，下一字用"示"字旁，由内閣選定偏僻之字，奏請朱筆圈定。
需用偏僻字者，因為此皇子将來可能成為皇帝，便于臣民避諱。
自康熙朝以後，命名字派如下： 一、雍正：上"胤",下"示"字旁。
二、乾隆：上"弘",下"日"字旁。
三、嘉慶：上"颙",下"玉"字旁。
四、道光：上"綿",下"豎心"旁。
五、鹹豐：上"奕",下"言"字旁。
六、同治：上"載",下"三點水"旁。
七、光緒：同上。
八、宣統：上"溥",下"人"字旁。
至道光以後，有一不成文的規定：非帝系命名下一字，不用特定的偏旁。
由此可知,慶王奕劻之子載振與同治、光緒為兄弟，但不同祖；溥儒與溥儀為兄弟，且皆為道光的曾孫——我請讀者注意皇室的制度，就因為在細節上亦能顯示若幹情況，自有助于對清朝皇帝的深入了解。
*** 皇子一到六歲，開始上學。
讀書之處名為"上書房"，在乾清門右面。
書房很大，除皇子外，近支親郡王之子，亦在此上學。
上書房設"總師傅"一人，特簡翰林出身的大學士或尚書充任；"師傅"若幹人，亦非翰林不得任此差。
入學時，皇子向師傅一揖，師傅立受。
除讀漢文以外，皇子尚需學習"清書"，又稱"國語"，即是滿洲語文。
教清書及騎射的都是滿員，稱為"谙達"或"俺答"，皆為滿洲話的音譯。
滿洲人管西席叫"教書匠"，所以對谙達的禮數遠不及對師傅。
不過教騎射特簡一二品滿員為"壓馬大臣"，等于谙達的首腦，主要的職司是負責習騎射時的安全措施。
清朝對皇子教育頗為看重，除特派近支親貴"稽查上書房"以外，皇帝萬幾之暇，亦常至上書房巡視，或出題考課,有獎有罰。
所以清朝的皇子，一旦接奉大統，都能親裁奏折。
而盡心啟迪的師傅，遇到得意門生而為天子，不但一世尊榮，而且會蔭及子孫。
因為皇帝為報答師門，對授業師傅的子孫，每每特加青眼。
由此可知，在上書房當師傅，必然希望自己的學生是皇位的繼承者；甚至為學生設計，取得皇位。
如杜受田之于鹹豐，就是一個很有名的故事。
道光末年，杜受田入值上書房，皇子受學者為文宗行四,惇王行五,恭王行六,醇王行七。
文宗居長，且為孝全成皇後所出，大位有歸，自不待言；但文宗兄弟中，資質以皇六子奕?為最佳，亦最得宣宗鐘愛，因而不斷在考慮，是否應該改變初衷，傳位于奕?。
這種意向漸漸外露，文宗頗以為憂。
有一年四月間，宣宗攜諸皇子行圍——打獵。
駕出前夕，杜受田問文宗："四阿哥明天扈從行圍，應有所自見？" 文宗答說："是的。
所以我最近勤練火器。
"火器就是洋槍。
"四阿哥錯了！隻該立馬靜觀，端槍不動。
" "請問師傅，這有說法嗎?" "自然。
" 杜受田秘密教導了一番，文宗心領神會，欣然稱謝。
及至到了圍場，他如師傅之教，隻靜靜看諸弟追奔逐北，将一管槍平放在馬鞍上，始終不動。
"你怎麼不下手?"宣宗奇怪地問。
"回阿瑪的話，時值初夏，百獸蕃育，獐兔懷孕的很多，打死了有傷天和。
而且，兒子亦不願跟弟弟們在這上頭争一日之短長。
" 宣宗一聽這話，認為他有人君之度，立即打消了"易儲"的念頭，大為誇獎，說他是"仁人之心"，又說他"友愛"。
凡此反應，都是杜受田預期一定會發生的效果。
文宗對杜受田的恩禮，亦可謂至矣盡矣。
他于道光三十年正月即位之初，即有上谕，杜受田賞加太子太保銜；杜父杜翮原任禮部侍郎，年逾八旬，賞頭品頂戴、太子太保銜。
杜受田三月由左都禦史兼署吏部尚書，五月調刑部尚書，七月加二級，鹹豐元年五月升協辦大學士，管理禮部事務。
于此，我要順便介紹"入閣拜相"的制度。
清朝的内閣，至嘉道以後，形成定制，四大學士兩協辦，大緻滿漢各半。
由尚書一升協辦，即為"入閣拜相"，稱謂與大學士相同，名為"中堂"。
但協辦升大學士容易，而尚書升協辦較難，道理很簡單：大學士缺多，協辦缺少。
通常在尚書這個階段，回翔盤旋，總須十年八年之久，到得調任吏部尚書，方取得升協辦大學士的資格。
杜受田于道光二十四年由戶部侍郎升左都，同年十二月升工部尚書，其間因故"奪俸二年"，不計年資；至鹹豐元年五月升協辦，實際年資不足五年，且由刑尚晉升，皆非尋常。
鹹豐二年四月，杜受田奉命偕恭王的老丈人、福州将軍桂良處理江蘇、山東水災以後的河工、漕運等事宜，殁于清江浦，文宗震悼，朱批遺疏雲："憶昔在書齋，日承清誨，銘切五中。
自前歲懔承大寶，方冀贊讓帷幄，谠論常聞；讵料永無晤對之期。
十七年情懷，付于逝水。
嗚呼，卿之不幸實朕之不幸也！"遣詞用字，别具深情。
至于恤典之優隆，遠轶常規。
以協辦照大學士例賜恤，自不足為奇；入祀賢良祠，亦不算例外；贈太師、谥文正，則非同等閑。
更有一事，在漢大臣可謂異數，即靈柩準入京城治喪。
杜受田是山東濱州人，其時因洪楊之亂，迎養老父，住在京師，所以杜受田靈柩須移京治喪。
過去遇有此種情況，都是在城外找寺院停靈開吊，從無靈柩入京城之例。
至于谥文正，上谕謂援嘉慶年間大學士朱珪之例——朱珪亦為帝師，當和珅用事時，仁宗亦頗受威脅，朱珪多方衛護，情事與杜受田相類。
但經朱、杜二人創下例子，以後凡為帝師，皆有谥文正的可能。
李鴻藻以為同治啟蒙，得谥文正，猶有可說；至孫家鼐亦谥文正，則末世名器必濫，不足為貴。
當杜受田病殁時，杜翮年近九旬，猶住京邸，文宗為這位"太老師"設想，亦無微不至。
當時杜受田長子杜翰，方任湖北學政；應該由在京的次子杜堮至清江浦迎靈，顧念杜堮須在京侍奉祖父，特命杜翰扶柩回京。
對杜堮則賞加禮部尚書銜，以為慰藉；其後更賞食全俸。
杜受田的三個孫子，均欽賜舉人，準予一體會試。
杜翰在道光二十九年以檢讨放湖北學政，本是宣宗對杜受田的酬庸；及至丁憂服阕、補官升官的經曆，在有清一朝，前無古人，後無來者。
首先，以檢讨放學政，便是異數。
學政為"差使"，三年差滿，回京複命，應該仍回本職。
杜翰道光二十九年放湖北學政，當鹹豐二年七月丁憂，亦正是差滿之時。
但丁憂守制，照例二十七個月方為"服阕"，而杜翰隻守了一年的制，是由于其時匪氛方熾，以"墨绖從軍"之例，如曾國藩便依此例"奪情"，奉旨領團練赴湘北剿賊。
杜翰于鹹豐三年十一月補右春坊右庶子，這是早在杜受田病殁時，恩诏中便許下的諾言。
自從七品的翰林院檢讨，一躍而為正五品詹事府的庶子，不止連升三級，是連升五級。
照正常的升遷程序，就算一帆風順，毫無頓挫，自檢讨至庶子，至少要越過了從六品贊善、正六品中允、從五品洗馬道三個階段。
而這三個階段，起碼要十年的工夫。
翰林為清貴之職，如果始終為文學侍從之臣，則自庶吉士"留館"，二甲授職編修，三甲授職檢讨，至正二品的内閣學士，内轉侍郎，外放巡撫，可決其必将大用。
但在翰林院的官職上，除狀元特授"修撰"為正六品以外，編檢皆為七品,再上面便是從四品的"侍讀"、"侍講"，七品何能一升便到四品?是故編檢至相當年資，一定要出翰林院，其出路有三：一是外放知府；二是轉"科道"成為言官；三仍是翰林，但必須轉至詹事府。
詹事府為東宮官屬，清朝自康熙以後，既不立儲，詹事府便成贅疣；而所以保存者，即是為了翰林升遷必須有此人事上的渠道之故。
詹事府下設左右春坊，其職屬有左右贊善，再上左右中允，再上左右庶子，庶子之上，便是詹事府的"堂官"，稱為正詹事、少詹事，簡稱正詹、少詹。
贊善、中允都是六品，正合編檢升任，因此編檢出翰林院，而仍任清秘之職，稱為"開坊"。
當翰林"留館"、"開坊"是兩大關；但開坊以後，升至從五品的詹事府司經局洗馬，又是一大關，因為洗馬應升的官職為五品左右庶子、通政使參議、光祿寺少卿等，照吏部的則例，競争者極多，而洗馬往往落空，故有"一洗凡馬萬古空"之号。
而翰林一當到庶子，則出路甚寬，熬到這一地步，亦有一句成語形容，名為"九轉丹成"。
轉者，吏部授官"六班"中的"轉班"之"轉"。
翰林開坊，由右轉左，升一級再由右轉左，如此轉來轉去，轉夠了年資，自然脫穎而出，故名為"九轉丹成"。
京官一到五品，便具有"京堂"資格。
"堂"者"堂官",現在的說法便是"首長"。
京中各部院的官員，通歸為兩類：一類是"堂官"，包括正副首長在内，如各部滿漢尚書、左右侍郎共六人，即稱為"滿漢六堂"；以下郎中、員外、主事等，通稱為"司官"，因六部皆分司之故。
"京堂"雖可作"京官中的堂官"解釋，但僅限于三品至五品，亦即"六部九卿"的"九卿"，如大理寺、太常寺、太仆寺、光祿寺、鴻胪寺、通政使、詹事府、國子監等衙門的堂官。
至于二品、三品的京官，又特成一個階級，稱為"卿貳"，"卿"是指大理寺正卿等三品京堂，"貳"是侍郎。
位至卿貳，即意味着即将進入政治上的領導階層了。
杜翰隻當了一個月的右春坊右庶子，官符如火，又
因此，每一個皇子都可能是未來的皇帝；也因此，皇帝的種種，須從出生寫起。
關于妃嫔召幸，有好些有趣而不經的傳說；既屬不經，雖然有趣，我亦不便介紹。
不過，皇後及有位号的妃嫔，各有固定的住所；皇帝某日宿于某處，或召某妃嫔至某處共度良宵，作為太監最高辦事機構的"敬事房"必然"記檔"，因而當妃嫔發覺懷孕時，可以查得受孕的日期。
妃嫔一經證實懷了孕，自有太醫院的禦醫定期"請喜脈"，服安胎藥；到得将次足月時，内務府就要"傳婦差"了。
首先是選"奶口"，其次是找穩婆，都由"上三旗包衣"的妻子中選取。
出生以後，由敬事房通知内務府記入"玉牒"。
所謂"玉牒"者，即是皇室的家譜。
愛新覺羅氏大别為兩類：凡是太祖的子孫稱"家室"；太祖兄弟的子孫稱"覺羅"。
腰帶分黃、紅兩種，所以俗稱家室為"黃帶子"，覺羅為"紅帶子"。
玉牒的封面，亦如其色，家室是黃色封面，覺羅是紅色封面，不妨稱之為黃簿、紅簿。
皇子皇女當然記入黃簿，主要内容是性别、生母名氏、位号、第幾胎、出生年月日時，還有收生穩婆的姓氏，以便出糾紛時可以追查。
然後是命名，時間早晚不一，有些出生未幾即行夭折，既無名氏，亦未收入玉牒叙排行的，在康熙年間是常有之事。
命名之制，至康熙皇長子胤禔出生，始有明文規定，上一字用"胤"，下一字用"示"字旁，由内閣選定偏僻之字，奏請朱筆圈定。
需用偏僻字者，因為此皇子将來可能成為皇帝，便于臣民避諱。
自康熙朝以後，命名字派如下： 一、雍正：上"胤",下"示"字旁。
二、乾隆：上"弘",下"日"字旁。
三、嘉慶：上"颙",下"玉"字旁。
四、道光：上"綿",下"豎心"旁。
五、鹹豐：上"奕",下"言"字旁。
六、同治：上"載",下"三點水"旁。
七、光緒：同上。
八、宣統：上"溥",下"人"字旁。
至道光以後，有一不成文的規定：非帝系命名下一字，不用特定的偏旁。
由此可知,慶王奕劻之子載振與同治、光緒為兄弟，但不同祖；溥儒與溥儀為兄弟，且皆為道光的曾孫——我請讀者注意皇室的制度，就因為在細節上亦能顯示若幹情況，自有助于對清朝皇帝的深入了解。
*** 皇子一到六歲，開始上學。
讀書之處名為"上書房"，在乾清門右面。
書房很大，除皇子外，近支親郡王之子，亦在此上學。
上書房設"總師傅"一人，特簡翰林出身的大學士或尚書充任；"師傅"若幹人，亦非翰林不得任此差。
入學時，皇子向師傅一揖，師傅立受。
除讀漢文以外，皇子尚需學習"清書"，又稱"國語"，即是滿洲語文。
教清書及騎射的都是滿員，稱為"谙達"或"俺答"，皆為滿洲話的音譯。
滿洲人管西席叫"教書匠"，所以對谙達的禮數遠不及對師傅。
不過教騎射特簡一二品滿員為"壓馬大臣"，等于谙達的首腦，主要的職司是負責習騎射時的安全措施。
清朝對皇子教育頗為看重，除特派近支親貴"稽查上書房"以外，皇帝萬幾之暇，亦常至上書房巡視，或出題考課,有獎有罰。
所以清朝的皇子，一旦接奉大統，都能親裁奏折。
而盡心啟迪的師傅，遇到得意門生而為天子，不但一世尊榮，而且會蔭及子孫。
因為皇帝為報答師門，對授業師傅的子孫，每每特加青眼。
由此可知，在上書房當師傅，必然希望自己的學生是皇位的繼承者；甚至為學生設計，取得皇位。
如杜受田之于鹹豐，就是一個很有名的故事。
道光末年，杜受田入值上書房，皇子受學者為文宗行四,惇王行五,恭王行六,醇王行七。
文宗居長，且為孝全成皇後所出，大位有歸，自不待言；但文宗兄弟中，資質以皇六子奕?為最佳，亦最得宣宗鐘愛，因而不斷在考慮，是否應該改變初衷，傳位于奕?。
這種意向漸漸外露，文宗頗以為憂。
有一年四月間，宣宗攜諸皇子行圍——打獵。
駕出前夕，杜受田問文宗："四阿哥明天扈從行圍，應有所自見？" 文宗答說："是的。
所以我最近勤練火器。
"火器就是洋槍。
"四阿哥錯了！隻該立馬靜觀，端槍不動。
" "請問師傅，這有說法嗎?" "自然。
" 杜受田秘密教導了一番，文宗心領神會，欣然稱謝。
及至到了圍場，他如師傅之教，隻靜靜看諸弟追奔逐北，将一管槍平放在馬鞍上，始終不動。
"你怎麼不下手?"宣宗奇怪地問。
"回阿瑪的話，時值初夏，百獸蕃育，獐兔懷孕的很多，打死了有傷天和。
而且，兒子亦不願跟弟弟們在這上頭争一日之短長。
" 宣宗一聽這話，認為他有人君之度，立即打消了"易儲"的念頭，大為誇獎，說他是"仁人之心"，又說他"友愛"。
凡此反應，都是杜受田預期一定會發生的效果。
文宗對杜受田的恩禮，亦可謂至矣盡矣。
他于道光三十年正月即位之初，即有上谕，杜受田賞加太子太保銜；杜父杜翮原任禮部侍郎，年逾八旬，賞頭品頂戴、太子太保銜。
杜受田三月由左都禦史兼署吏部尚書，五月調刑部尚書，七月加二級，鹹豐元年五月升協辦大學士，管理禮部事務。
于此，我要順便介紹"入閣拜相"的制度。
清朝的内閣，至嘉道以後，形成定制，四大學士兩協辦，大緻滿漢各半。
由尚書一升協辦，即為"入閣拜相"，稱謂與大學士相同，名為"中堂"。
但協辦升大學士容易，而尚書升協辦較難，道理很簡單：大學士缺多，協辦缺少。
通常在尚書這個階段，回翔盤旋，總須十年八年之久，到得調任吏部尚書，方取得升協辦大學士的資格。
杜受田于道光二十四年由戶部侍郎升左都，同年十二月升工部尚書，其間因故"奪俸二年"，不計年資；至鹹豐元年五月升協辦，實際年資不足五年，且由刑尚晉升，皆非尋常。
鹹豐二年四月，杜受田奉命偕恭王的老丈人、福州将軍桂良處理江蘇、山東水災以後的河工、漕運等事宜，殁于清江浦，文宗震悼，朱批遺疏雲："憶昔在書齋，日承清誨，銘切五中。
自前歲懔承大寶，方冀贊讓帷幄，谠論常聞；讵料永無晤對之期。
十七年情懷，付于逝水。
嗚呼，卿之不幸實朕之不幸也！"遣詞用字，别具深情。
至于恤典之優隆，遠轶常規。
以協辦照大學士例賜恤，自不足為奇；入祀賢良祠，亦不算例外；贈太師、谥文正，則非同等閑。
更有一事，在漢大臣可謂異數，即靈柩準入京城治喪。
杜受田是山東濱州人，其時因洪楊之亂，迎養老父，住在京師，所以杜受田靈柩須移京治喪。
過去遇有此種情況，都是在城外找寺院停靈開吊，從無靈柩入京城之例。
至于谥文正，上谕謂援嘉慶年間大學士朱珪之例——朱珪亦為帝師，當和珅用事時，仁宗亦頗受威脅，朱珪多方衛護，情事與杜受田相類。
但經朱、杜二人創下例子，以後凡為帝師，皆有谥文正的可能。
李鴻藻以為同治啟蒙，得谥文正，猶有可說；至孫家鼐亦谥文正，則末世名器必濫，不足為貴。
當杜受田病殁時，杜翮年近九旬，猶住京邸，文宗為這位"太老師"設想，亦無微不至。
當時杜受田長子杜翰，方任湖北學政；應該由在京的次子杜堮至清江浦迎靈，顧念杜堮須在京侍奉祖父，特命杜翰扶柩回京。
對杜堮則賞加禮部尚書銜，以為慰藉；其後更賞食全俸。
杜受田的三個孫子，均欽賜舉人，準予一體會試。
杜翰在道光二十九年以檢讨放湖北學政，本是宣宗對杜受田的酬庸；及至丁憂服阕、補官升官的經曆，在有清一朝，前無古人，後無來者。
首先，以檢讨放學政，便是異數。
學政為"差使"，三年差滿，回京複命，應該仍回本職。
杜翰道光二十九年放湖北學政，當鹹豐二年七月丁憂，亦正是差滿之時。
但丁憂守制，照例二十七個月方為"服阕"，而杜翰隻守了一年的制，是由于其時匪氛方熾，以"墨绖從軍"之例，如曾國藩便依此例"奪情"，奉旨領團練赴湘北剿賊。
杜翰于鹹豐三年十一月補右春坊右庶子，這是早在杜受田病殁時，恩诏中便許下的諾言。
自從七品的翰林院檢讨，一躍而為正五品詹事府的庶子，不止連升三級，是連升五級。
照正常的升遷程序，就算一帆風順，毫無頓挫，自檢讨至庶子，至少要越過了從六品贊善、正六品中允、從五品洗馬道三個階段。
而這三個階段，起碼要十年的工夫。
翰林為清貴之職，如果始終為文學侍從之臣，則自庶吉士"留館"，二甲授職編修，三甲授職檢讨，至正二品的内閣學士，内轉侍郎，外放巡撫，可決其必将大用。
但在翰林院的官職上，除狀元特授"修撰"為正六品以外，編檢皆為七品,再上面便是從四品的"侍讀"、"侍講"，七品何能一升便到四品?是故編檢至相當年資，一定要出翰林院，其出路有三：一是外放知府；二是轉"科道"成為言官；三仍是翰林，但必須轉至詹事府。
詹事府為東宮官屬，清朝自康熙以後，既不立儲，詹事府便成贅疣；而所以保存者，即是為了翰林升遷必須有此人事上的渠道之故。
詹事府下設左右春坊，其職屬有左右贊善，再上左右中允，再上左右庶子，庶子之上，便是詹事府的"堂官"，稱為正詹事、少詹事，簡稱正詹、少詹。
贊善、中允都是六品，正合編檢升任，因此編檢出翰林院，而仍任清秘之職，稱為"開坊"。
當翰林"留館"、"開坊"是兩大關；但開坊以後，升至從五品的詹事府司經局洗馬，又是一大關，因為洗馬應升的官職為五品左右庶子、通政使參議、光祿寺少卿等，照吏部的則例，競争者極多，而洗馬往往落空，故有"一洗凡馬萬古空"之号。
而翰林一當到庶子，則出路甚寬，熬到這一地步，亦有一句成語形容，名為"九轉丹成"。
轉者，吏部授官"六班"中的"轉班"之"轉"。
翰林開坊，由右轉左，升一級再由右轉左，如此轉來轉去，轉夠了年資，自然脫穎而出，故名為"九轉丹成"。
京官一到五品，便具有"京堂"資格。
"堂"者"堂官",現在的說法便是"首長"。
京中各部院的官員，通歸為兩類：一類是"堂官"，包括正副首長在内，如各部滿漢尚書、左右侍郎共六人，即稱為"滿漢六堂"；以下郎中、員外、主事等，通稱為"司官"，因六部皆分司之故。
"京堂"雖可作"京官中的堂官"解釋，但僅限于三品至五品，亦即"六部九卿"的"九卿"，如大理寺、太常寺、太仆寺、光祿寺、鴻胪寺、通政使、詹事府、國子監等衙門的堂官。
至于二品、三品的京官，又特成一個階級，稱為"卿貳"，"卿"是指大理寺正卿等三品京堂，"貳"是侍郎。
位至卿貳，即意味着即将進入政治上的領導階層了。
杜翰隻當了一個月的右春坊右庶子，官符如火，又
