佛現神通品
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來詣此娑婆世界。
到此刹已向于如來，頭面接足右繞三匝，右繞畢已各赍持來一切所有種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種璎珞、種種幡蓋、種種雜華、種種熏香、種種塗香、種種音樂、種種贊歎、種種歌舞供養如來，設供養已與其眷屬各還所住。
時諸衆生在娑婆界佛身中者，皆悉見之，見已歡喜，複受無量無邊快樂。
又諸衆生得見十方一切諸佛，于其刹土坐金剛座而演說法。
又見諸佛各各刹中于自坐處，為諸衆生說此世界釋迦如來一切功德，有大名稱、大智慧力，福德莊嚴，具大精進、大慈悲力教化衆生。
彼諸刹中無量阿僧祇恒河沙等衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心，于自刹中得受記别；無量衆生于緣覺乘得受記别；彼諸大衆亦見此土一切衆生入于佛身，亦得如是受于記别。
其中衆生或有受樂、或有受苦，一切皆現釋迦如來身内住止。
若空五濁佛刹衆生得見如來，及見十方無量無數說法諸佛，一一如來各有無量無數衆生恭敬圍繞，見已起大愛敬生歡喜心，彼諸衆生一切身中所有惡受悉得除舍安隐快樂。
若不空五濁刹者，十地菩薩摩诃薩等教化衆生故，随何刹中得見于佛，見已生信，得信心已聽受妙法。
彼諸菩薩各于彼處化作佛身，以一音聲滿一切刹，各各異口同說偈言： 十方諸佛同一乘，成就善根故來此。
離佛及餘菩薩衆，更無如是大德人。
汝等一一諸衆生，速發菩提無上道。
若不勇猛勤精進，流轉苦海無出期。
汝等宜應一切來，速随于我相逐往。
供養人中釋師子，頂禮右繞彼世尊。
時，諸菩薩摩诃薩等，化作佛身說此偈已，各與無量無邊恒河沙數得神通力一切衆生，俱來詣此見釋迦牟尼佛，見已右繞三匝，繞已各持赍來種種寶物、種種寶衣、種種音聲、種種歌舞，以用供養釋迦如來。
供養畢已悉發阿耨多羅三藐三菩提心，或有衆生于辟支佛乘而發願者，如是悉得不退轉道。
彼諸衆生又皆各各得種種忍、種種陀羅尼、種種善根，得已各還本刹。
或有菩薩化作辟支佛身，或複化作阿羅漢身，或複化作梵天王身，或複化作帝釋天身，或複化作四天王身，或複化作那羅延身，或複化作摩醯首羅，或複化作自
到此刹已向于如來，頭面接足右繞三匝，右繞畢已各赍持來一切所有種種寶物、種種寶衣、種種袈裟、種種璎珞、種種幡蓋、種種雜華、種種熏香、種種塗香、種種音樂、種種贊歎、種種歌舞供養如來，設供養已與其眷屬各還所住。
時諸衆生在娑婆界佛身中者，皆悉見之，見已歡喜，複受無量無邊快樂。
又諸衆生得見十方一切諸佛，于其刹土坐金剛座而演說法。
又見諸佛各各刹中于自坐處，為諸衆生說此世界釋迦如來一切功德，有大名稱、大智慧力，福德莊嚴，具大精進、大慈悲力教化衆生。
彼諸刹中無量阿僧祇恒河沙等衆生，發阿耨多羅三藐三菩提心，于自刹中得受記别；無量衆生于緣覺乘得受記别；彼諸大衆亦見此土一切衆生入于佛身，亦得如是受于記别。
其中衆生或有受樂、或有受苦，一切皆現釋迦如來身内住止。
若空五濁佛刹衆生得見如來，及見十方無量無數說法諸佛，一一如來各有無量無數衆生恭敬圍繞，見已起大愛敬生歡喜心，彼諸衆生一切身中所有惡受悉得除舍安隐快樂。
若不空五濁刹者，十地菩薩摩诃薩等教化衆生故，随何刹中得見于佛，見已生信，得信心已聽受妙法。
彼諸菩薩各于彼處化作佛身，以一音聲滿一切刹，各各異口同說偈言： 十方諸佛同一乘，成就善根故來此。
離佛及餘菩薩衆，更無如是大德人。
汝等一一諸衆生，速發菩提無上道。
若不勇猛勤精進，流轉苦海無出期。
汝等宜應一切來，速随于我相逐往。
供養人中釋師子，頂禮右繞彼世尊。
時，諸菩薩摩诃薩等，化作佛身說此偈已，各與無量無邊恒河沙數得神通力一切衆生，俱來詣此見釋迦牟尼佛，見已右繞三匝，繞已各持赍來種種寶物、種種寶衣、種種音聲、種種歌舞，以用供養釋迦如來。
供養畢已悉發阿耨多羅三藐三菩提心，或有衆生于辟支佛乘而發願者，如是悉得不退轉道。
彼諸衆生又皆各各得種種忍、種種陀羅尼、種種善根，得已各還本刹。
或有菩薩化作辟支佛身，或複化作阿羅漢身，或複化作梵天王身，或複化作帝釋天身，或複化作四天王身，或複化作那羅延身，或複化作摩醯首羅，或複化作自
