第五回 彈寶铗紅絹說奇人 畫三策李靖獻良馬
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卻說李靖與紅絹策馬而行，來至臨潼山，到了梅林鎮。
日暮投店，歇于樓上。
次日天明，濛雨不休。
李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理發。
對門樓上，坐着一頒白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。
李靖心甚惡之。
絹低聲謂靖曰：“對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。
”靖信其言。
老叟曰：“子先怒我而複來拜我，必對鏡者之所教也。
”靖曰：“然。
”老叟曰：“子為誰？”曰：“吾李靖也。
”叟曰：“對鏡者為誰？”靖曰：“室人馮氏也。
”靖因問曰：“先生為誰？”曰：“吾亦姓馮，名冀，西洋人也。
”靖曰：“先生何以至此？”冀曰：“吾觀中原氣數參差，故吾越國而來。
近見太原正氣時現，吾将安用？思往南安一遊。
”靖曰：“弟欲與先生訂同胞之誼，若何？”冀曰：“不然。
尊嫂姓馮，吾亦姓馮，吾當與嫂結為兄妹。
”李靖返告紅絹，絹大喜，于是絹拜冀為兄，冀拜絹為妹。
一日，靖謂冀曰：“人生斯世，必如何方稱為奇人？”冀曰：“關所謂奇人者，舉世不能建之功，而我能建之，三綱于焉而明，舉世不能立之節，而我能立之，五常因之不墜。
為天地所依賴，為古今所推仰。
冀雖不才，心竊竊焉慕之。
”靖曰：“不然。
此所謂英雄也，非奇人也。
所謂奇人者，言不奇于人，而言可法；行不奇于人，而行可師。
規規乎見利不趨，見害不避，澡其身于德，若魚之浴于水，呼吸吞吐，無非善也。
到若功與節，視乎時，審乎外，不以得之為喜，不以失之為憂。
靖雖不敏，願從事于斯焉。
”紅絹曰：“此所謂賢人也，非奇人也。
奇人者，盡性了命之人也。
夫鳳生于山，人莫不知其為鳳者，以文辨也；龍居于水，人莫不知其為龍者，以鱗識也。
奇人與世居，而人知其為奇者鮮矣。
豈惟不知而已哉，疑之者視之為愚，謗之者稱之為矯。
奇人處疑謗之間，擇其善者而教之，其不善者而化之。
志與衆人異，而心不忍與衆人離。
渾于物比，不知有我，雖至老不悔。
”靖曰：“此奇人之操也，奇人何所學而成？”絹曰：“子日誦聖言，尚未間奇人之所學乎？聖聖相傳，隻此‘中’字。
審中道而行，謂之奇人。
所以言行遵先王之法，視聽效先哲之為，異乎流俗，遁于污世，故疑謗之士，視若奇人，雖然，果有奇于人哉！”靖曰：“此奇人之節也，奇人之心術若何？”絹曰：“主乎‘中’者，謂之道
日暮投店，歇于樓上。
次日天明，濛雨不休。
李靖晨起，撿書觀看，紅絹亦對鏡理發。
對門樓上，坐着一頒白老者，發如旋螺，須若短松，以目視紅絹。
李靖心甚惡之。
絹低聲謂靖曰：“對門老叟，狀貌不凡，才識必出汝之上，子試往拜之，必有所贈。
”靖信其言。
老叟曰：“子先怒我而複來拜我，必對鏡者之所教也。
”靖曰：“然。
”老叟曰：“子為誰？”曰：“吾李靖也。
”叟曰：“對鏡者為誰？”靖曰：“室人馮氏也。
”靖因問曰：“先生為誰？”曰：“吾亦姓馮，名冀，西洋人也。
”靖曰：“先生何以至此？”冀曰：“吾觀中原氣數參差，故吾越國而來。
近見太原正氣時現，吾将安用？思往南安一遊。
”靖曰：“弟欲與先生訂同胞之誼，若何？”冀曰：“不然。
尊嫂姓馮，吾亦姓馮，吾當與嫂結為兄妹。
”李靖返告紅絹，絹大喜，于是絹拜冀為兄，冀拜絹為妹。
一日，靖謂冀曰：“人生斯世，必如何方稱為奇人？”冀曰：“關所謂奇人者，舉世不能建之功，而我能建之，三綱于焉而明，舉世不能立之節，而我能立之，五常因之不墜。
為天地所依賴，為古今所推仰。
冀雖不才，心竊竊焉慕之。
”靖曰：“不然。
此所謂英雄也，非奇人也。
所謂奇人者，言不奇于人，而言可法；行不奇于人，而行可師。
規規乎見利不趨，見害不避，澡其身于德，若魚之浴于水，呼吸吞吐，無非善也。
到若功與節，視乎時，審乎外，不以得之為喜，不以失之為憂。
靖雖不敏，願從事于斯焉。
”紅絹曰：“此所謂賢人也，非奇人也。
奇人者，盡性了命之人也。
夫鳳生于山，人莫不知其為鳳者，以文辨也；龍居于水，人莫不知其為龍者，以鱗識也。
奇人與世居，而人知其為奇者鮮矣。
豈惟不知而已哉，疑之者視之為愚，謗之者稱之為矯。
奇人處疑謗之間，擇其善者而教之，其不善者而化之。
志與衆人異，而心不忍與衆人離。
渾于物比，不知有我，雖至老不悔。
”靖曰：“此奇人之操也，奇人何所學而成？”絹曰：“子日誦聖言，尚未間奇人之所學乎？聖聖相傳，隻此‘中’字。
審中道而行，謂之奇人。
所以言行遵先王之法，視聽效先哲之為，異乎流俗，遁于污世，故疑謗之士，視若奇人，雖然，果有奇于人哉！”靖曰：“此奇人之節也，奇人之心術若何？”絹曰：“主乎‘中’者，謂之道
