解脫道論卷第三

關燈小中大

界最近故成瞋行人所謂火界風界.四界等故成欲行人.如是諸行界爲因緣。

    雲何過患爲因緣.最多痰成欲注： [一]淨道論引破此說.法護注雲如優波底沙於解脫道論所說.由此證知淨道論故與解脫道立異也. ******************** 行人.最多膽成瞋行人.最多風成癡行人.復有說最多痰成癡行人.最多風成欲行人. 如是過患爲因緣。

    雲何可知此人欲行此人瞋行此人癡行。

    答.[一]以七行可知.如是以事以煩惱以行以受取以食以業以臥。

    雲何以事可知.欲行人見所有事未常見而見旣見恆觀.於真實過患不作意於小功德成不[二]離.不從此欲解脫旣觀不能捨行知於餘事.諸如是行欲行可知.瞋行人者見所有如是事如倦不能久看.隨取過患多毀人.於多功德非不離從此不捨.唯以過患得已便知.行餘事亦如是.行瞋行可知.癡行人見所有如是事於功德過患成信他.聞他人所薄亦薄.聞他所讚歎亦讚歎.自不知故.以如是行於外事癡行可知.如是以事。

    問雲何以煩惱可知。

    答.欲行人五煩惱多行.嫉慳幻諂欲此謂五.瞋恚行人五煩惱多行.忿恨覆惱瞋此謂五.癡行人五煩惱多行.懶懈怠疑悔無明是五.如是以煩惱可知。

    問.雲何以行。

    答.欲行人見行以性舉腳疾行平舉腳平下腳不廣舉腳可愛行.如是以行欲行可知.瞋恚行人見行以性急起腳急下相注: [一]淨道論此段本母雲.以威儀.以所作.以食事.以見等.以法生起.凡舉五門.較本論略. [二]原刻作難.今依文義改.次段離字同. ******************** 觸以半腳入地.如是以行瞋恚人可知.癡行人見行以性起腳摩地亦摩下以腳觸腳行.以如是行癡行人可知.如是以行。

    問雲何以著衣欲行人。

    答.欲行人若捉衣以性不 [一]急不寬著衣太下周正圓種種可愛可見.瞋行人著衣以性大急太上不周正不圓不種種可愛不可觀.癡行人若著衣以性多寬不周正不圓非種種可愛可觀.如是以著衣可知。

    問.雲何以食可知。

    答.欲行人樂肥甜.瞋恚行人樂酢.癡行人不定樂.復次欲行人食時自量相應中適取摶食亦知氣味不速食若得少味成大歡喜.瞋行人見食多取摶食滿口食若得少味大瞋惱.癡行人見食不圓小摶食不中適少取以食塗染其口半摶入口半墮盤器亂心不思惟食.如是以[二]食可知。

    問雲何以[三]業可知。

    欲行人掃地平身捉掃箒不駛不知土沙而能清淨.瞋行人若掃地急捉掃箒兩邊駛除去沙土急聲雖淨潔而不平等.愚癡行人若掃地寬捉掃箒展轉看盡處處不淨亦不平等.如是浣染縫等一切事平等作不與心是欲人.瞋行人於一切事不平等作不與心.癡行人注: [一