大般若波羅蜜多經卷第四百五十九

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唐三藏法師玄奘奉詔譯 [一]第二分無盡品第六十六爾時具夀善現作如是念.如是般若波羅蜜多最爲甚深.諸佛無上正等菩提亦最甚深.我當問佛二甚深義。

    作是念已卽白佛言.[二]世尊.甚深般若波羅蜜多卽佛無上正等菩提.諸佛無上正等菩提卽深般若波羅蜜多.如是般若波羅蜜多及佛無上正等菩提俱最甚深不可盡故.何緣此二說爲無盡。

    佛告善現.甚深般若波羅蜜多及佛無上正等菩提皆如虛空不可盡故說爲無盡。

    具夀善現復白佛言.雲何菩薩摩訶薩應引發般若波羅蜜多。

    佛言善現.諸菩薩摩訶薩[三]應觀色無盡故引發般若波羅蜜多.應觀受想行識無盡故引發般若波羅蜜多.應觀眼處乃至意處皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀色處乃至法處皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀眼界乃至意界皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀色界乃至法界皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀眼識注: [一]宋麗元明諸本此品皆在第四百五十八卷內.今以文便改卷.以下秦本不可盡品第六十七.番本卷五十七.品第五十一.又初分卷三百四十七.無盡品第五十九.三分方便善巧品第二十六. [二]勘秦本番本.白佛唯有智度不可盡一義.與後更順.今譯增文. [三]勘秦本番本.皆作以色無盡引發雲雲.無觀字.今譯取意潤文.次俱同. ******************** 界乃至意識界皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀眼觸乃至意觸皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀地界乃至識界皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀因緣乃至增上緣皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀無明乃至老死皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀內空乃至無性自性空皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀真如乃至不思議界皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀苦集滅道聖諦皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀四念住乃至八聖道支皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀四靜慮四無量四無色定皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀八解脫乃至十遍處皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀空無相無願解脫門皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀淨觀地乃至如來地皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀極喜地乃至法雲地皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀一切陀羅尼門三摩地門皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀五眼六神通皆無盡故引發 ******************** 般若波羅蜜多.應觀如來十力乃至十八佛不共法皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀三十二大士相八十隨好皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀無忘失法恆住捨性皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀一切智道相智一切相智皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀預流果乃至獨覺菩提皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀一切菩薩摩訶薩行皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀諸佛無上正等菩提皆無盡故引發般若波羅蜜多.應觀一切智智亦無盡故引發般若波羅蜜多。

    復次善現.諸菩薩摩訶薩應觀色如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀受想行識如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.[一]如是乃至應觀一切智智如虛空無盡故引發般若波羅蜜多。

    復次善現.諸菩薩摩訶薩應觀[二]無明緣行如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀行緣識如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀識緣名色如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀名色緣六處如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀六處緣觸如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀觸緣受如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀受緣愛如虛空無注: [一]以下初分卷三百四十八.無盡品之二. [二]勘秦本番本.下皆以十二支分說.無緣生字.今譯取意潤文. ******************** 盡故引發般若波羅蜜多.應觀愛緣取如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀取緣有如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀有緣生如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.應觀生緣老死愁歎苦憂惱如虛空無盡故引發般若波羅蜜多.善現諸菩薩摩訶薩應如是引發般若波羅蜜多。

    善現.諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起遠離二邊.是諸菩薩摩訶薩衆不共妙觀。

    善現.諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金剛座.如實觀察十二緣起譬如虛空不可盡故便能證得一切智智。

    善現.若菩薩摩訶薩[一]以如虛空無盡行住引發般若波羅蜜多如實觀察十二緣起.不墮聲聞及獨覺地疾證無上正等菩提。

     善現.住菩薩乘補特伽羅若於無上正等菩提有退轉者皆悉不依引發般若波羅蜜多善巧作意.由彼不了雲何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能以如虛空無盡行住引發般若波羅蜜多如實觀察十二緣起。

    善現.住菩薩乘諸善男子善女人等若於無上正等菩提而有退轉皆由遠離引發般若波羅蜜多方便善巧.若菩薩摩訶薩能於無上正等菩提得不退轉一切皆依引發般若波羅蜜多方便善巧.是菩薩摩訶薩由注: [一]勘番本.意謂以虛空無盡引發而行智度.三分大同.此譯行住.但是一義.勘下安住般若行住句可知. ******************** 依如是方便善巧修行般若波羅蜜多以如虛空無盡行住引發般若波羅蜜多如實觀察十二緣起.是菩薩摩訶薩由此因緣速能圓滿甚深般若波羅蜜多。

    善現.諸菩薩摩訶薩如是觀察緣起法時不見有法無因而生.不見有法無因而滅.不見有法性相常住不生不滅.不見有法有我有情廣說乃至知者見者.不見有法若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離.善現.諸菩薩摩訶薩應當如是觀察緣起修行般若波羅蜜多。

    善現.若時菩薩摩訶薩如實觀察緣起法門修行般若波羅蜜多.是時菩薩摩訶薩不見色若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離.亦不見受想行識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離.如是乃至亦不見一切智智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨若寂靜若不寂靜若遠離若不遠離。

    善現.若時菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多.是時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多而不見有所行般若波羅蜜多.亦復不見有法能見所行般若波羅 ******************** 蜜多.