《莊子》在線閱讀——《雜篇·盜跖》
關燈
小
中
大
盜跖
【題解】
&ldquo盜跖&rdquo為一人名，指稱一個名叫跖的大盜，本篇以人物之名為篇名。
《盜跖》内容的中心是抨擊儒家，指斥儒家觀點的虛僞性和欺騙性，主張返歸原始，順其自然。
本篇寫了三個寓言故事，自然地分為三大部分。
第一部分至&ldquo幾不免虎口哉&rdquo，寫盜跖與孔子的對話，孔子規勸盜跖，反被盜跖嚴加指斥，稱為&ldquo巧僞&rdquo之人。
盜跖用大量古往今來的事例，證明儒家聖君、賢士、忠臣的觀念都是與事實不相符合的，儒家的主張是行不通的，就連孔子自己也&ldquo不容身于天下&rdquo，因為他&ldquo不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非&rdquo。
&ldquo盜跖&rdquo是先秦時代裡一位著名的叛逆者，稱他為&ldquo盜&rdquo當然是基于封建統治者的觀點，孔子眼裡的盜跖就是&ldquo橫行天下，侵暴諸侯&rdquo的、吃人肝的人物，但同時又不得不贊美他&ldquo心如湧泉，意如飄風&rdquo，而且兼有&ldquo三德&rdquo。
第一部分是全文的主體部分，因篇幅較長注譯時劃分為前後兩個部分。
第二部分至&ldquo離其患也&rdquo，寫子張和滿苟得的對話，一個立足于名，一個立足于利，通過其間的辯論更進一步揭示出儒家說教的虛僞性，并且明确提出了&ldquo反殉而天&rdquo、&ldquo與道徘徊&rdquo的主張，與其追求虛假的仁義，不如&ldquo從天之理，順其自然。
餘下為第三部分，寫無足和知和的對話，一個尊崇權勢與富有，一個反對探求、抨擊權貴，通過其間的讨論進一步明确提出&ldquo不以美害生&rdquo、&ldquo不以事害己&rdquo的主張。
本篇曆來認為是僞作，或認為是後學者所為。
通觀全篇，第一部分與二、三部分的語言風格也很不一樣，第一部分一氣呵下，直陳胸意，淋漓盡緻，不拖泥帶水，與《莊子》内篇離奇婉曲的風格迥異；二、三部分又晦澀不暢，顯得十分費解。
【原文】 孔子與柳下季為友(1)，柳下季之弟，名曰盜跖。
盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯；穴室樞戶(2)，驅人牛馬，取人婦女；貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。
所過之邑，大國守城，小國入保(3)，萬民苦之(4)。
孔子謂柳下季曰：&ldquo夫為人父者，必能诏其子(5)；為人兄者，必能教其弟。
若父不能诏其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。
今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。
丘請為先生往說之(6)。
&rdquo柳下季曰：&ldquo先生言為人父者必能诏其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之诏，弟不受兄之教，雖今先生之辯，将奈之何哉！且跖之為人也，心如湧泉，意如飄風(7)，強足以距敵(8)，辯足以飾非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。
先生必無往。
&rdquo 孔子不聽，顔回為馭，子貢為右(9)，往見盜跖。
盜跖乃方休卒徒大山之陽(10)，脍人肝而?之(11)。
孔子下車而前，見谒者曰(12)：&ldquo魯人孔丘，聞将軍高義，敬再拜谒者。
&rdquo 谒者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠，曰：&ldquo此夫魯國之巧僞人孔丘非邪(13)？為我告之：&lsquo爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠(14)，帶死牛之脅(15)，多辭缪說(16)，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而僥幸于封侯富貴者也(17)。
子之罪大極重(18)，疾走歸！不然，我将以子肝益晝?之膳(19)！&rsquo&rdquo 孔子複通曰：&ldquo丘得幸于季，願望履幕下(20)。
&rdquo谒者複通，盜跖曰：&ldquo使來前！&rdquo孔子趨而進(21)，避席反走(22)，再拜盜跖。
盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目(23)，聲如乳虎(24)，曰：&ldquo丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾意則死。
&rdquo 孔子曰：&ldquo丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之(25)，此上德也；知維天地(26)，能辯諸物(27)，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。
凡人有此一德者，足以南面稱孤矣(28)。
今将軍兼此三者，身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹(29)，齒如齊貝，音中黃鐘(30)，而名曰盜跖，丘竊為将軍恥不取焉(31)。
将軍有意聽臣(32)，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為将軍造大城數百裡，立數十萬戶之邑，尊将軍為諸侯，與天下更始(33)，罷兵休卒，收養昆弟(34)，共祭先祖(35)。
此聖人才士之行，而天下之願也。
&rdquo 【譯文】 孔子跟柳下季是朋友，柳下季的弟弟名叫盜跖。
盜跖的部下有九千人，橫行天下，侵擾各國諸侯；穿室破門，掠奪牛馬，搶劫婦女；貪财妄親，全不顧及父母兄弟，也不祭祀祖先。
他所經過的地方，大國避守城池，小國退入城堡，百姓被他弄得很苦。
孔子對柳下季說：&ldquo大凡做父母的，必定能告誡自己的子女，做兄長的，必定能教育自己的弟弟。
假如做父親的不能告誡自己的子女，做兄長的不能教育自己的兄弟，那麼父子、兄弟之間的親密關系也就沒有什麼可貴的了。
如今先生你，是當世的賢士，然而兄弟卻被叫作盜跖，成為天下的禍害，而且不能加以管教，我私下裡替先生感到羞愧。
我願意替你前去說服他。
&rdquo柳下季說：&ldquo先生談到做父親的必定能告誡自己的子女，做兄長的必定能教育自己的弟弟，假如子女不聽從父親的告誡，兄弟不接受兄長的教育，即使像先生今天這樣能言善辯，又能拿他怎麼樣呢？而且盜跖的為人，思想活躍猶如噴湧的泉水，感情變化就像驟起的暴風，勇武強悍足以抗擊敵人，巧言善辯足以掩蓋過失，順從他的心意他就高興，違背他的意願他就發脾氣，容易用言語侮辱别人。
先生千萬不要去見他。
&rdquo 孔子不聽，讓顔回駕車，子貢作骖乘，前去會見盜跖。
盜跖正好在泰山的南麓休整隊伍，将人肝切碎後吃掉。
孔子下了車走上前去，見了禀報的人員說：&ldquo魯國
《盜跖》内容的中心是抨擊儒家，指斥儒家觀點的虛僞性和欺騙性，主張返歸原始，順其自然。
本篇寫了三個寓言故事，自然地分為三大部分。
第一部分至&ldquo幾不免虎口哉&rdquo，寫盜跖與孔子的對話，孔子規勸盜跖，反被盜跖嚴加指斥，稱為&ldquo巧僞&rdquo之人。
盜跖用大量古往今來的事例，證明儒家聖君、賢士、忠臣的觀念都是與事實不相符合的，儒家的主張是行不通的，就連孔子自己也&ldquo不容身于天下&rdquo，因為他&ldquo不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非&rdquo。
&ldquo盜跖&rdquo是先秦時代裡一位著名的叛逆者，稱他為&ldquo盜&rdquo當然是基于封建統治者的觀點，孔子眼裡的盜跖就是&ldquo橫行天下，侵暴諸侯&rdquo的、吃人肝的人物，但同時又不得不贊美他&ldquo心如湧泉，意如飄風&rdquo，而且兼有&ldquo三德&rdquo。
第一部分是全文的主體部分，因篇幅較長注譯時劃分為前後兩個部分。
第二部分至&ldquo離其患也&rdquo，寫子張和滿苟得的對話，一個立足于名，一個立足于利，通過其間的辯論更進一步揭示出儒家說教的虛僞性，并且明确提出了&ldquo反殉而天&rdquo、&ldquo與道徘徊&rdquo的主張，與其追求虛假的仁義，不如&ldquo從天之理，順其自然。
餘下為第三部分，寫無足和知和的對話，一個尊崇權勢與富有，一個反對探求、抨擊權貴，通過其間的讨論進一步明确提出&ldquo不以美害生&rdquo、&ldquo不以事害己&rdquo的主張。
本篇曆來認為是僞作，或認為是後學者所為。
通觀全篇，第一部分與二、三部分的語言風格也很不一樣，第一部分一氣呵下，直陳胸意，淋漓盡緻，不拖泥帶水，與《
【原文】 孔子與柳下季為友(1)，柳下季之弟，名曰盜跖。
盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯；穴室樞戶(2)，驅人牛馬，取人婦女；貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。
所過之邑，大國守城，小國入保(3)，萬民苦之(4)。
孔子謂柳下季曰：&ldquo夫為人父者，必能诏其子(5)；為人兄者，必能教其弟。
若父不能诏其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。
今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。
丘請為先生往說之(6)。
&rdquo柳下季曰：&ldquo先生言為人父者必能诏其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之诏，弟不受兄之教，雖今先生之辯，将奈之何哉！且跖之為人也，心如湧泉，意如飄風(7)，強足以距敵(8)，辯足以飾非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。
先生必無往。
&rdquo 孔子不聽，顔回為馭，子貢為右(9)，往見盜跖。
盜跖乃方休卒徒大山之陽(10)，脍人肝而?之(11)。
孔子下車而前，見谒者曰(12)：&ldquo魯人孔丘，聞将軍高義，敬再拜谒者。
&rdquo 谒者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠，曰：&ldquo此夫魯國之巧僞人孔丘非邪(13)？為我告之：&lsquo爾作言造語，妄稱文武，冠枝木之冠(14)，帶死牛之脅(15)，多辭缪說(16)，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學士不反其本，妄作孝弟而僥幸于封侯富貴者也(17)。
子之罪大極重(18)，疾走歸！不然，我将以子肝益晝?之膳(19)！&rsquo&rdquo 孔子複通曰：&ldquo丘得幸于季，願望履幕下(20)。
&rdquo谒者複通，盜跖曰：&ldquo使來前！&rdquo孔子趨而進(21)，避席反走(22)，再拜盜跖。
盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目(23)，聲如乳虎(24)，曰：&ldquo丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾意則死。
&rdquo 孔子曰：&ldquo丘聞之，凡天下有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之(25)，此上德也；知維天地(26)，能辯諸物(27)，此中德也；勇悍果敢，聚衆率兵，此下德也。
凡人有此一德者，足以南面稱孤矣(28)。
今将軍兼此三者，身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹(29)，齒如齊貝，音中黃鐘(30)，而名曰盜跖，丘竊為将軍恥不取焉(31)。
将軍有意聽臣(32)，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛，西使晉楚，使為将軍造大城數百裡，立數十萬戶之邑，尊将軍為諸侯，與天下更始(33)，罷兵休卒，收養昆弟(34)，共祭先祖(35)。
此聖人才士之行，而天下之願也。
&rdquo 【譯文】 孔子跟柳下季是朋友，柳下季的弟弟名叫盜跖。
盜跖的部下有九千人，橫行天下，侵擾各國諸侯；穿室破門，掠奪牛馬，搶劫婦女；貪财妄親，全不顧及父母兄弟，也不祭祀祖先。
他所經過的地方，大國避守城池，小國退入城堡，百姓被他弄得很苦。
孔子對柳下季說：&ldquo大凡做父母的，必定能告誡自己的子女，做兄長的，必定能教育自己的弟弟。
假如做父親的不能告誡自己的子女，做兄長的不能教育自己的兄弟，那麼父子、兄弟之間的親密關系也就沒有什麼可貴的了。
如今先生你，是當世的賢士，然而兄弟卻被叫作盜跖，成為天下的禍害，而且不能加以管教，我私下裡替先生感到羞愧。
我願意替你前去說服他。
&rdquo柳下季說：&ldquo先生談到做父親的必定能告誡自己的子女，做兄長的必定能教育自己的弟弟，假如子女不聽從父親的告誡，兄弟不接受兄長的教育，即使像先生今天這樣能言善辯，又能拿他怎麼樣呢？而且盜跖的為人，思想活躍猶如噴湧的泉水，感情變化就像驟起的暴風，勇武強悍足以抗擊敵人，巧言善辯足以掩蓋過失，順從他的心意他就高興，違背他的意願他就發脾氣，容易用言語侮辱别人。
先生千萬不要去見他。
&rdquo 孔子不聽，讓顔回駕車，子貢作骖乘，前去會見盜跖。
盜跖正好在泰山的南麓休整隊伍，将人肝切碎後吃掉。
孔子下了車走上前去，見了禀報的人員說：&ldquo魯國
