《莊子》在線閱讀——《雜篇·外物》
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儒以金椎控其頤(11)，徐别其頰(12)，無傷口中珠！&rdquo
【譯文】
儒生表面運用詩、書而暗地裡卻在盜墓。
大儒在上面向下傳話：&ldquo太陽快升起來了，事情進行得怎麼樣？&rdquo小儒說：&ldquo下裙和内一衣還未解開，口中還含着珠子。
古詩上就有這樣的詩句：&lsquo青青的麥苗，長在山坡上。
生前不願周濟别人，死了怎麼還含着珠子！&rsquo&rdquo大儒說：&ldquo擠壓他的兩鬓，按着他的一胡一須，你再用錘子敲打他的下巴，慢慢地分開他的兩頰，不要損壞了口中的珠子！&rdquo 【原文】 老萊子之弟子出薪(1)，遇仲尼，反以告(2)，曰：&ldquo有人于彼，修上而趨下(3)，末偻而後耳(4)，視若營四海(5)，不知其誰氏之子。
&rdquo老萊子曰：&ldquo是丘也(6)。
召而來。
&rdquo仲尼至。
曰：&ldquo丘！去汝躬矜與汝容知(7)，斯為君子矣(8)。
&rdquo仲尼揖而退，蹙然改容而問曰(9)：&ldquo業可得進乎(10)？&rdquo老萊子曰：&ldquo夫不忍一世之傷而骜萬世之患(11)，抑固窭邪(12)，亡其略弗及邪(13)？惠以歡為骜(14)，終身之醜，中民之行進焉耳(15)，相引以名(16)，相結以隐(17)。
與其譽堯而非桀(18)，不如兩忘而閉其所譽(19)。
反無非傷也(20)，動無非邪也(21)。
聖人躊躇以興事(22)，以每成功(23)，奈何哉其載焉終矜爾(24)！&rdquo 【譯文】 老萊子的弟子出外打柴，遇上了孔丘，打柴歸來告訴給老萊子，說：&ldquo有個人在那裡，上身長下身短，伸頸曲背而且兩耳後貼，眼光敏銳周遍四方，不知道他是姓什麼的人。
&rdquo老萊子說：&ldquo這個人一定是孔丘。
快去叫他來見我。
&rdquo孔丘來了，老萊子說：&ldquo孔丘，去掉你儀态上的矜持和容顔上的睿智之态，那就可以成為君子了。
&rdquo孔丘聽了後謙恭地作揖而退，面容頓改心悸不安地問道：&ldquo我所追求的仁義之學可以修進并為世人所用嗎？&rdquo老萊子說：&ldquo不忍心一世的損傷卻會留下使後世奔波不息的禍患，你是本來就孤陋蔽塞，還是才智趕不上呢？布施恩惠以博取歡心并因此自命不凡，這是終身的醜惡，是庸人的行為罷了，這樣的人總是用名聲來相互招引，用私利來相互勾結。
與其稱贊唐堯非議夏桀，不如兩種情況都能遺忘而且堵住一切稱譽。
背逆事理與物性定會受到損傷，心性被攪亂就會邪念頓起。
聖哲的人順應事理穩妥行事，因而總是事成功就。
你執意推行仁義而且以此自矜又将會怎麼樣呢？&rdquo 【原文】 宋元君夜半而夢人被發窺阿門(1)，曰：&ldquo予自宰路之淵(2)，予為清一江一使河伯之所(3)，漁者餘且得予(4)。
&rdquo元君覺，使人占之，曰：&ldquo此神龜也。
&rdquo君曰：&ldquo漁者有餘且乎？&rdquo左右曰：&ldquo有。
&rdquo君曰：&ldquo令餘且會朝(5)。
&rdquo明口，餘且朝。
君曰：&ldquo漁何得？&rdquo對曰：&ldquo且之網得白龜焉，其圓五尺，&rdquo君曰：&ldquo獻若之龜。
&rdquo龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，蔔之，曰：&ldquo殺龜以蔔吉(6)。
&rdquo乃刳龜(7)，七十二鑽而無遺?(8)。
仲尼曰：&ldquo神龜能見夢于元君(9)，而不能避餘且之網；知能七十二鑽而無遺?，不能避刳腸之患。
如是，則知有所困，神有所不及也。
雖有至知，萬人謀之(10)
大儒在上面向下傳話：&ldquo太陽快升起來了，事情進行得怎麼樣？&rdquo小儒說：&ldquo下裙和内一衣還未解開，口中還含着珠子。
古詩上就有這樣的詩句：&lsquo青青的麥苗，長在山坡上。
生前不願周濟别人，死了怎麼還含着珠子！&rsquo&rdquo大儒說：&ldquo擠壓他的兩鬓，按着他的一胡一須，你再用錘子敲打他的下巴，慢慢地分開他的兩頰，不要損壞了口中的珠子！&rdquo 【原文】 老萊子之弟子出薪(1)，遇仲尼，反以告(2)，曰：&ldquo有人于彼，修上而趨下(3)，末偻而後耳(4)，視若營四海(5)，不知其誰氏之子。
&rdquo老萊子曰：&ldquo是丘也(6)。
召而來。
&rdquo仲尼至。
曰：&ldquo丘！去汝躬矜與汝容知(7)，斯為君子矣(8)。
&rdquo仲尼揖而退，蹙然改容而問曰(9)：&ldquo業可得進乎(10)？&rdquo老萊子曰：&ldquo夫不忍一世之傷而骜萬世之患(11)，抑固窭邪(12)，亡其略弗及邪(13)？惠以歡為骜(14)，終身之醜，中民之行進焉耳(15)，相引以名(16)，相結以隐(17)。
與其譽堯而非桀(18)，不如兩忘而閉其所譽(19)。
反無非傷也(20)，動無非邪也(21)。
聖人躊躇以興事(22)，以每成功(23)，奈何哉其載焉終矜爾(24)！&rdquo 【譯文】 老萊子的弟子出外打柴，遇上了孔丘，打柴歸來告訴給老萊子，說：&ldquo有個人在那裡，上身長下身短，伸頸曲背而且兩耳後貼，眼光敏銳周遍四方，不知道他是姓什麼的人。
&rdquo老萊子說：&ldquo這個人一定是孔丘。
快去叫他來見我。
&rdquo孔丘來了，老萊子說：&ldquo孔丘，去掉你儀态上的矜持和容顔上的睿智之态，那就可以成為君子了。
&rdquo孔丘聽了後謙恭地作揖而退，面容頓改心悸不安地問道：&ldquo我所追求的仁義之學可以修進并為世人所用嗎？&rdquo老萊子說：&ldquo不忍心一世的損傷卻會留下使後世奔波不息的禍患，你是本來就孤陋蔽塞，還是才智趕不上呢？布施恩惠以博取歡心并因此自命不凡，這是終身的醜惡，是庸人的行為罷了，這樣的人總是用名聲來相互招引，用私利來相互勾結。
與其稱贊唐堯非議夏桀，不如兩種情況都能遺忘而且堵住一切稱譽。
背逆事理與物性定會受到損傷，心性被攪亂就會邪念頓起。
聖哲的人順應事理穩妥行事，因而總是事成功就。
你執意推行仁義而且以此自矜又将會怎麼樣呢？&rdquo 【原文】 宋元君夜半而夢人被發窺阿門(1)，曰：&ldquo予自宰路之淵(2)，予為清一江一使河伯之所(3)，漁者餘且得予(4)。
&rdquo元君覺，使人占之，曰：&ldquo此神龜也。
&rdquo君曰：&ldquo漁者有餘且乎？&rdquo左右曰：&ldquo有。
&rdquo君曰：&ldquo令餘且會朝(5)。
&rdquo明口，餘且朝。
君曰：&ldquo漁何得？&rdquo對曰：&ldquo且之網得白龜焉，其圓五尺，&rdquo君曰：&ldquo獻若之龜。
&rdquo龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，蔔之，曰：&ldquo殺龜以蔔吉(6)。
&rdquo乃刳龜(7)，七十二鑽而無遺?(8)。
仲尼曰：&ldquo神龜能見夢于元君(9)，而不能避餘且之網；知能七十二鑽而無遺?，不能避刳腸之患。
如是，則知有所困，神有所不及也。
雖有至知，萬人謀之(10)
