《莊子》txt——《外篇·達生》
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，用黃金作為賭注的人則頭腦發昏内心迷亂。
各種賭注的賭一博技巧本是一樣的，而有所顧惜，那就是以身外之物為重了。
大凡對外物看得過重的人其内心世界一定笨拙。
&rdquo 【原文】 田開之見周威公(1)。
威公曰：&ldquo吾聞祝腎學生(2)，吾子與祝腎遊，亦何聞焉？&rdquo田開之曰：&ldquo開之操拔篲以侍門庭(3)，亦何聞于夫子！&rdquo威公曰：&ldquo田子無讓，寡人願聞之。
&rdquo開之曰：&ldquo聞之夫子曰：&lsquo善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。
&rsquo&rdquo威公曰：&ldquo何謂也？&rdquo 田開之曰：&ldquo魯有單豹者(4)，岩居而水飲(5)，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色；不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。
有張毅者，高門縣薄(6)，無不走也(7)，行年四十而有内熱之病以死。
豹養其内而虎食其外(8)，毅養其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其後者也(9)&rdquo。
仲尼曰：&ldquo無入而藏，無出而陽(10)，柴立其中央(11)。
三者若得，其名必極。
夫畏塗者(12)，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉(13)，不亦知乎！人之所取畏者(14)，袵席之上(15)，飲食之間(16)；而不知為之戒者，過也。
&rdquo 【譯文】 田開之拜見周威公。
周威公說：&ldquo我聽說祝腎在學習養生，你跟祝腎一交一遊，從他那兒聽到過什麼呢？&rdquo田開之說：&ldquo我隻不過拿起掃帚來打掃門庭，又能從先生那裡聽到什麼！&rdquo周威公說：&ldquo先生不必謙虛，我希望能聽到這方面的道理。
&rdquo田開之說：&ldquo聽先生說：&lsquo善于養生的人，就像是牧放羊群似的，瞅到落後的便用鞭子趕一趕。
&rsquo&rdquo周威公問：這話說的是什麼意思呢？&rdquo 田開之說：&ldquo魯國有個叫單豹的，在岩穴裡居住在山泉邊飲水，不跟任何人争利，活了七十歲還有嬰兒一樣的面容；不幸遇上了餓虎，餓虎撲殺并吃掉了他。
另有一個叫張毅的，高門甲第、朱戶垂簾的富貴人家，無不趨走參谒，活到四十歲便患内熱病而死去。
單豹注重内心世界的修養可是老虎卻吞食了他的身體，張毅注重身體的調養可是疾病侵擾了他的内心世界，這兩個人，都不是能夠鞭策落後而取其适宜的人。
&rdquo 孔子說：&ldquo不要進入荒山野嶺把自己深藏起來，也不要投進世俗而使自己處處顯露，要像槁木一樣站立在兩者中間。
倘若以上三種情況都能具備，他的名聲必定最高。
使人可畏的道路，十個行人有一個人被殺害，于是父子兄弟相互提醒和戒備，必定要使随行的徒衆多起來方才敢于外出，這不是很聰明嗎！人所最可怕的，還是枕席上的姿意在飲食間的失度；卻不知道為此提醒和戒備，這實在是過錯。
&rdquo 【原文】 祝宗人玄端以臨牢?(1)，說彘曰(2)：&ldquo汝奚惡死？吾将三月豢汝(3)，十曰戒，三日齊(4)，藉白茅(5)，加汝肩尻乎彫俎之上(6)，則汝為之乎？&rdquo為彘謀(7)，曰不如食以糠糟而錯之牢?之中(8)，自為謀，則苛生有軒冕之尊(9)，死得于腞楯之上，聚偻之中則為之(10)。
為彘謀則去之，自為謀則取之，所異彘者何也。
【譯文】 主持宗廟祭祀的官吏穿好禮服戴上禮帽來到豬圈邊，對着栅欄裡的豬說：&ldquo你為什麼要讨厭死呢？我将喂養你三個月，用十天為你上戒，用三天為你作齋，鋪墊上白茅，然後把你的肩胛和臀蔀放在雕有花紋的祭器上，你願意這樣嗎？&rdquo為豬打算，說是仍不如吃糠咽糟而關在豬圈裡，為自己打算，就希望活在世上有高貴榮華的地位，死後則能盛裝在繪有文采的柩車上和棺椁中。
為豬打算就會舍棄白茅、雕俎之類的東西，為自己打算卻想求取這些東西，所不同于豬的原因究竟是什麼呢？&rdquo 【原文】 桓公田于澤(1)，管仲禦，見鬼焉。
公撫管仲之手曰：&ldquo仲父何見(2)？&rdquo對曰：&ldquo臣無所見。
&rdquo公反，诶诒為病(3)，數日不出。
齊士有皇子告敖者曰(4)：&ldquo公則自傷，鬼惡能傷公！夫忿滀之氣(5)，散而不反(6)，則為不足(7)；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心(8)，則為病。
&rdquo桓公曰：&ldquo然則有鬼乎？&rdquo曰：&ldquo有。
沈有履(9)，竈有髻(10)。
戶内之煩壤(11)，雷霆處之(12)，東北方之下者，倍阿鲑蠪躍之(13)；西北方之下者，則泆陽處之(14)。
水有罔象(15)，丘有峷(16)，山有夔(17)，野有彷徨(18)，澤有委蛇(19)。
&rdquo公曰：&ldquo請問委蛇之狀何如？&rdquo皇子曰：&ldquo委蛇，其大如毂(20)，其長如轅，紫衣而朱冠。
其為物也，惡聞雷車之一聲，則捧其首而立。
見之者殆乎霸(21)。
&rdquo 桓公辴然而笑曰(22)；&ldquo此寡人之所見者也。
&rdquo于是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。
【譯文】 齊桓公在草澤中打獵，管仲替他駕車，突然桓公見到了鬼。
桓公拉住管仲的手說：&ldquo仲父，你見到了什麼？&rdquo管仲回答：&ldquo我沒有見到什麼。
&rdquo桓公打獵回來，疲憊困怠而生了病，好幾天不出門。
齊國有個士人叫皇子告敖的對齊桓公說：&ldquo你是自己傷害了自己，鬼怎麼能傷害你呢？身體内部郁結着氣
各種賭注的賭一博技巧本是一樣的，而有所顧惜，那就是以身外之物為重了。
大凡對外物看得過重的人其内心世界一定笨拙。
&rdquo 【原文】 田開之見周威公(1)。
威公曰：&ldquo吾聞祝腎學生(2)，吾子與祝腎遊，亦何聞焉？&rdquo田開之曰：&ldquo開之操拔篲以侍門庭(3)，亦何聞于夫子！&rdquo威公曰：&ldquo田子無讓，寡人願聞之。
&rdquo開之曰：&ldquo聞之夫子曰：&lsquo善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。
&rsquo&rdquo威公曰：&ldquo何謂也？&rdquo 田開之曰：&ldquo魯有單豹者(4)，岩居而水飲(5)，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色；不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。
有張毅者，高門縣薄(6)，無不走也(7)，行年四十而有内熱之病以死。
豹養其内而虎食其外(8)，毅養其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其後者也(9)&rdquo。
仲尼曰：&ldquo無入而藏，無出而陽(10)，柴立其中央(11)。
三者若得，其名必極。
夫畏塗者(12)，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉(13)，不亦知乎！人之所取畏者(14)，袵席之上(15)，飲食之間(16)；而不知為之戒者，過也。
&rdquo 【譯文】 田開之拜見周威公。
周威公說：&ldquo我聽說祝腎在學習養生，你跟祝腎一交一遊，從他那兒聽到過什麼呢？&rdquo田開之說：&ldquo我隻不過拿起掃帚來打掃門庭，又能從先生那裡聽到什麼！&rdquo周威公說：&ldquo先生不必謙虛，我希望能聽到這方面的道理。
&rdquo田開之說：&ldquo聽先生說：&lsquo善于養生的人，就像是牧放羊群似的，瞅到落後的便用鞭子趕一趕。
&rsquo&rdquo周威公問：這話說的是什麼意思呢？&rdquo 田開之說：&ldquo魯國有個叫單豹的，在岩穴裡居住在山泉邊飲水，不跟任何人争利，活了七十歲還有嬰兒一樣的面容；不幸遇上了餓虎，餓虎撲殺并吃掉了他。
另有一個叫張毅的，高門甲第、朱戶垂簾的富貴人家，無不趨走參谒，活到四十歲便患内熱病而死去。
單豹注重内心世界的修養可是老虎卻吞食了他的身體，張毅注重身體的調養可是疾病侵擾了他的内心世界，這兩個人，都不是能夠鞭策落後而取其适宜的人。
&rdquo 孔子說：&ldquo不要進入荒山野嶺把自己深藏起來，也不要投進世俗而使自己處處顯露，要像槁木一樣站立在兩者中間。
倘若以上三種情況都能具備，他的名聲必定最高。
使人可畏的道路，十個行人有一個人被殺害，于是父子兄弟相互提醒和戒備，必定要使随行的徒衆多起來方才敢于外出，這不是很聰明嗎！人所最可怕的，還是枕席上的姿意在飲食間的失度；卻不知道為此提醒和戒備，這實在是過錯。
&rdquo 【原文】 祝宗人玄端以臨牢?(1)，說彘曰(2)：&ldquo汝奚惡死？吾将三月豢汝(3)，十曰戒，三日齊(4)，藉白茅(5)，加汝肩尻乎彫俎之上(6)，則汝為之乎？&rdquo為彘謀(7)，曰不如食以糠糟而錯之牢?之中(8)，自為謀，則苛生有軒冕之尊(9)，死得于腞楯之上，聚偻之中則為之(10)。
為彘謀則去之，自為謀則取之，所異彘者何也。
【譯文】 主持宗廟祭祀的官吏穿好禮服戴上禮帽來到豬圈邊，對着栅欄裡的豬說：&ldquo你為什麼要讨厭死呢？我将喂養你三個月，用十天為你上戒，用三天為你作齋，鋪墊上白茅，然後把你的肩胛和臀蔀放在雕有花紋的祭器上，你願意這樣嗎？&rdquo為豬打算，說是仍不如吃糠咽糟而關在豬圈裡，為自己打算，就希望活在世上有高貴榮華的地位，死後則能盛裝在繪有文采的柩車上和棺椁中。
為豬打算就會舍棄白茅、雕俎之類的東西，為自己打算卻想求取這些東西，所不同于豬的原因究竟是什麼呢？&rdquo 【原文】 桓公田于澤(1)，管仲禦，見鬼焉。
公撫管仲之手曰：&ldquo仲父何見(2)？&rdquo對曰：&ldquo臣無所見。
&rdquo公反，诶诒為病(3)，數日不出。
齊士有皇子告敖者曰(4)：&ldquo公則自傷，鬼惡能傷公！夫忿滀之氣(5)，散而不反(6)，則為不足(7)；上而不下，則使人善怒；下而不上，則使人善忘；不上不下，中身當心(8)，則為病。
&rdquo桓公曰：&ldquo然則有鬼乎？&rdquo曰：&ldquo有。
沈有履(9)，竈有髻(10)。
戶内之煩壤(11)，雷霆處之(12)，東北方之下者，倍阿鲑蠪躍之(13)；西北方之下者，則泆陽處之(14)。
水有罔象(15)，丘有峷(16)，山有夔(17)，野有彷徨(18)，澤有委蛇(19)。
&rdquo公曰：&ldquo請問委蛇之狀何如？&rdquo皇子曰：&ldquo委蛇，其大如毂(20)，其長如轅，紫衣而朱冠。
其為物也，惡聞雷車之一聲，則捧其首而立。
見之者殆乎霸(21)。
&rdquo 桓公辴然而笑曰(22)；&ldquo此寡人之所見者也。
&rdquo于是正衣冠與之坐，不終日而不知病之去也。
【譯文】 齊桓公在草澤中打獵，管仲替他駕車，突然桓公見到了鬼。
桓公拉住管仲的手說：&ldquo仲父，你見到了什麼？&rdquo管仲回答：&ldquo我沒有見到什麼。
&rdquo桓公打獵回來，疲憊困怠而生了病，好幾天不出門。
齊國有個士人叫皇子告敖的對齊桓公說：&ldquo你是自己傷害了自己，鬼怎麼能傷害你呢？身體内部郁結着氣
