關于莊子的故事
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欺。
怎能免累呢？弟子記住，唯道德之鄉才逍遙啊！&rdquo 弟子道：&ldquo道德之鄉，人隻能神遊其中；當今亂世，人究竟怎樣安息？&rdquo莊子道：&ldquo你知道鹌鹑、鳥是怎樣飲食起居的嗎？&rdquo 弟子道：&ldquo先生的意思是說：人應象鹌鶴一樣起居、以四海為家，居無常居，随遇而安；象鳥一樣飲食：不擇一精一粗，不挑肥瘦，随吃而飽；象飛鳥一樣行走：自在逍遙，不留痕迹？&rdquo莊子微笑着點點頭。
死亦可樂 莊子騎着一匹瘦馬，慢慢行走在通向楚國的古道上。
凜冽的西風撲打着莊子瘦削的面孔，掀起他蕭瑟的鬓發。
莊子顧目四野，但見哀鴻遍野，骷髅遍地，一片兵荒馬亂後的悲慘景象。
夕陽西下，暮野四合。
莊子走到一顆枯藤纏繞的老樹下，驚起樹上幾隻昏鴉盤旋而起，聒噪不休。
莊子把馬系好後，想找塊石頭坐下休息，忽見樹下草叢中露出一個骷髅來。
莊子走近去，用馬鞭敲了敲，問它道：&ldquo先生是貪生患病而落到此地步的嗎？還是國破家亡、刀斧所誅而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧對父母妻子而自一殺才到這地步的嗎？還是因凍餒之患而落到此地步的呢？亦或是壽終正寝所緻？&rdquo說完，拿過一骷髅，枕之而卧。
不一會兒，便呼呼入睡。
半夜時，骷髅出現在莊子夢中，說道：&ldquo先生，剛才所問，好像辯士的口氣。
你所談的那些情況，皆是生人之累，死後則無此煩累了。
您想聽聽死之樂趣嗎？&rdquo莊子答：&ldquo當然。
&rdquo骷髅說：&ldquo死，無君于上，無臣于下，亦無四時之事。
從容遊佚，以天地為春秋。
即使南面稱王之樂，亦不能相比也。
&rdquo莊子不信，問：&ldquo如果讓閻王一爺使你複生，還你骨肉肌膚，還你父母、妻子、鄉親、朋友，您願意嗎？&rdquo骷髅現出愁苦的樣子，道：&ldquo吾安能棄南面王樂而複為人間之勞乎！&rdquo 鼓盆而歌，送妻升遐 回家不到一年，莊子的妻子就病死了。
好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。
惠子責問道：&ldquo人家與你夫妻一場，為你生子、養老、持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分、太不近人情了嗎？&rdquo莊子說：&ldquo不是這意思。
她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想後，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。
如此想來，也就不感悲傷了。
&rdquo 惠子仍憤憤不平，質問道：&ldquo生死之理又如何？&rdquo莊子說道：&ldquo察其生命之始，而本無生；不僅無生也，而本無形；不僅無形也，而本無氣。
陰陽一交一雜在冥茫之間，變而有氣，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。
故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時一交一替也。
她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地随而哭之，自以為是不通達命運的安排，故止哀而歌了。
&rdquo 惠子說：&ldquo理雖如此，情何以堪？&rdquo莊子道：&ldquo死生，命也；其有夜旦之常，天也。
汝身非汝有也，是天地之委（托付給）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；于孫非汝有，是天地之委蛻也，故生者，假借也；假借它而成為生命的東西，不過是塵垢。
死生猶如晝夜一交一替，故生不足喜，死不足悲。
死生都是一氣所化，人情不了解此理，故有悲樂之心生。
既明其中道理，以理化情，有什麼不堪忍受的呢？況且得者，時也；失者，順也。
安時而處順，哀樂不能人也。
&rdquo 安時處順，窮通自樂 轉眼又去數年，也到了莊子大限之日。
弟子侍立床前，泣語道：&ldquo偉哉造化！又将把您變成什麼呢？将送您到何處去呢？化您成鼠肝嗎？化您成蟲臂嗎？&rdquo莊子道：&ldquo父母于子，令去東西南北，子唯命是從。
陰陽于人，不啻于父母。
它要我死而我不聽，我則是仵逆不順之人也，有什麼可責怪它的呢？夫大塊載我以形，勞我以生，逸我以老，息我以死，故善待吾生者，亦同樣善待我死也。
弟子該為我高興才是啊！&rdquo 弟子聽了，竟嗚咽有聲，情不自禁。
莊子笑道：&ldquo你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。
人之生，氣之聚也。
聚則為生，散則為死。
死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？&rdquo 弟子道：&ldquo生死之理，我何尚不明。
隻是我跟随您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。
想先生貧困一世，死後竟沒什麼陪葬。
弟子所悲者，即為此也！&rdquo莊子坦然微笑，說道：&ldquo我以天地作棺椁，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。
我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？&rdquo弟子道：&ldquo沒有棺椁、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。
&rdquo莊子平靜笑道：&ldquo在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被蝼蟻、老鼠吃掉二者有什麼兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給蝼蟻、老鼠，何必這樣偏心呢？&rdquo 莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無一江一海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休，淡然獨與神明居。
莊子者，古之博大真一人哉！ 莊周夢蝶 原文： 昔者莊周夢為一胡一蝶，栩栩然一胡一蝶也。
自喻适志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為一胡一蝶與？一胡一蝶之夢為周與？？周與一胡一蝶則必有分矣。
此之謂物化。
譯文： 莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分輕松惬意。
這時全然忘記了自己是莊周。
一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。
認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？莊周與蝴蝶一定是有分别的。
這便稱之為物我合一吧。
怎能免累呢？弟子記住，唯道德之鄉才逍遙啊！&rdquo 弟子道：&ldquo道德之鄉，人隻能神遊其中；當今亂世，人究竟怎樣安息？&rdquo莊子道：&ldquo你知道鹌鹑、鳥是怎樣飲食起居的嗎？&rdquo 弟子道：&ldquo先生的意思是說：人應象鹌鶴一樣起居、以四海為家，居無常居，随遇而安；象鳥一樣飲食：不擇一精一粗，不挑肥瘦，随吃而飽；象飛鳥一樣行走：自在逍遙，不留痕迹？&rdquo莊子微笑着點點頭。
死亦可樂 莊子騎着一匹瘦馬，慢慢行走在通向楚國的古道上。
凜冽的西風撲打着莊子瘦削的面孔，掀起他蕭瑟的鬓發。
莊子顧目四野，但見哀鴻遍野，骷髅遍地，一片兵荒馬亂後的悲慘景象。
夕陽西下，暮野四合。
莊子走到一顆枯藤纏繞的老樹下，驚起樹上幾隻昏鴉盤旋而起，聒噪不休。
莊子把馬系好後，想找塊石頭坐下休息，忽見樹下草叢中露出一個骷髅來。
莊子走近去，用馬鞭敲了敲，問它道：&ldquo先生是貪生患病而落到此地步的嗎？還是國破家亡、刀斧所誅而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧對父母妻子而自一殺才到這地步的嗎？還是因凍餒之患而落到此地步的呢？亦或是壽終正寝所緻？&rdquo說完，拿過一骷髅，枕之而卧。
不一會兒，便呼呼入睡。
半夜時，骷髅出現在莊子夢中，說道：&ldquo先生，剛才所問，好像辯士的口氣。
你所談的那些情況，皆是生人之累，死後則無此煩累了。
您想聽聽死之樂趣嗎？&rdquo莊子答：&ldquo當然。
&rdquo骷髅說：&ldquo死，無君于上，無臣于下，亦無四時之事。
從容遊佚，以天地為春秋。
即使南面稱王之樂，亦不能相比也。
&rdquo莊子不信，問：&ldquo如果讓閻王一爺使你複生，還你骨肉肌膚，還你父母、妻子、鄉親、朋友，您願意嗎？&rdquo骷髅現出愁苦的樣子，道：&ldquo吾安能棄南面王樂而複為人間之勞乎！&rdquo 鼓盆而歌，送妻升遐 回家不到一年，莊子的妻子就病死了。
好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。
惠子責問道：&ldquo人家與你夫妻一場，為你生子、養老、持家。
如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分、太不近人情了嗎？&rdquo莊子說：&ldquo不是這意思。
她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想後，我才發現自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。
如此想來，也就不感悲傷了。
&rdquo 惠子仍憤憤不平，質問道：&ldquo生死之理又如何？&rdquo莊子說道：&ldquo察其生命之始，而本無生；不僅無生也，而本無形；不僅無形也，而本無氣。
陰陽一交一雜在冥茫之間，變而有氣，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。
故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時一交一替也。
她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地随而哭之，自以為是不通達命運的安排，故止哀而歌了。
&rdquo 惠子說：&ldquo理雖如此，情何以堪？&rdquo莊子道：&ldquo死生，命也；其有夜旦之常，天也。
汝身非汝有也，是天地之委（托付給）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；于孫非汝有，是天地之委蛻也，故生者，假借也；假借它而成為生命的東西，不過是塵垢。
死生猶如晝夜一交一替，故生不足喜，死不足悲。
死生都是一氣所化，人情不了解此理，故有悲樂之心生。
既明其中道理，以理化情，有什麼不堪忍受的呢？況且得者，時也；失者，順也。
安時而處順，哀樂不能人也。
&rdquo 安時處順，窮通自樂 轉眼又去數年，也到了莊子大限之日。
弟子侍立床前，泣語道：&ldquo偉哉造化！又将把您變成什麼呢？将送您到何處去呢？化您成鼠肝嗎？化您成蟲臂嗎？&rdquo莊子道：&ldquo父母于子，令去東西南北，子唯命是從。
陰陽于人，不啻于父母。
它要我死而我不聽，我則是仵逆不順之人也，有什麼可責怪它的呢？夫大塊載我以形，勞我以生，逸我以老，息我以死，故善待吾生者，亦同樣善待我死也。
弟子該為我高興才是啊！&rdquo 弟子聽了，竟嗚咽有聲，情不自禁。
莊子笑道：&ldquo你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。
人之生，氣之聚也。
聚則為生，散則為死。
死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？&rdquo 弟子道：&ldquo生死之理，我何尚不明。
隻是我跟随您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。
想先生貧困一世，死後竟沒什麼陪葬。
弟子所悲者，即為此也！&rdquo莊子坦然微笑，說道：&ldquo我以天地作棺椁，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。
我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？&rdquo弟子道：&ldquo沒有棺椁、我擔心烏鴉、老鷹啄食先生。
&rdquo莊子平靜笑道：&ldquo在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被蝼蟻、老鼠吃掉二者有什麼兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給蝼蟻、老鼠，何必這樣偏心呢？&rdquo 莊子的一生，正如他自己所言：不刻意而高，無仁義而修；無功名而治，無一江一海而閑；不道引而壽，無不忘也，無不有也；其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動而與陽同波；不為福先，不為禍始；其生若浮，其死若休，淡然獨與神明居。
莊子者，古之博大真一人哉！ 莊周夢蝶 原文： 昔者莊周夢為一胡一蝶，栩栩然一胡一蝶也。
自喻适志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為一胡一蝶與？一胡一蝶之夢為周與？？周與一胡一蝶則必有分矣。
此之謂物化。
譯文： 莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分輕松惬意。
這時全然忘記了自己是莊周。
一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。
認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？莊周與蝴蝶一定是有分别的。
這便稱之為物我合一吧。
