卷十一

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二公所以并列于左者,蓋靖康撤荊公像之時,徒撤而不複正耳,其位尚可考也。

    然徽祖聖孝根心,每以裕陵笃眷之故,不忍以荊公為非。

    翠華北狩,居五國城,一日燕坐,聞外有貨《日錄》者,亟辍衣易之,曹功顯(勳)親紀其事,羹牆之念,本無一日忘。

    了翁之辨雖明,其迄不見省者,亦政、宣大臣無以正救為将順者欤! 三忠堂記 廬陵号多士,儒先名臣,今古輩出,裡人圖所以尊顯風厲以垂無窮者。

    嘉泰四年八月,始為堂,縣庠以祀三忠。

    時周益公在裡居,春秋七十有九矣,是歲多不怿,稍謝碑版之請,不肯為。

    一日,韋布款其門者百數,阍辭焉,弗可,乃強為通。

    益公方卧,奮然起曰:"是當作。

    "即為屬稿,文不加點而成,邑人惬望。

    四方聞其複秉筆,求者沓至,益公實病矣。

    其冬十月朔,遂薨,蓋絕筆焉。

    後四年,餘得錄本于李次夔(大章),其文曰:"文章,天下之公器,萬世不可得而私也;節義,天下之大閑,萬世不可得而逾也。

    吉為江西上郡,自皇朝逮今,二百餘年,兼是二者,得三公焉。

    曰歐陽公(修),以六經粹然之文,崇雅黜浮,儒術複明,遂以忠言直道,輔佐三朝,士大夫翕然尊之,天子從而谥曰文忠,莫不以為然。

    南渡搶攘,右相杜充,擁衆臣虜,金陵守陳邦光就降,惟通判楊邦乂戟手罵賊,視死如歸,國勢凜凜,士大夫複翕然尊之,天子從而褒贈之,賜谥曰忠襄,則又莫不以為然。

    時宰議禮,衆論詾詾,惟一編修官胡(铨)毅然上書,乞斬相參、虜使,三綱五常賴以不墜,士大夫複翕然尊之,厥後天子從而褒贈,賜以忠簡之谥,則又莫不以為然。

    是之謂三忠。

    雖然此邦非無宰相,如劉(沆)沖之在朝,嘗力薦文忠,留置翰苑,又引富文忠公(弼)共政,今姓名著在勳臣之令,而谥則未聞,子瑾孫僴,俱為待制,迄不能請,矧被遇之從臣乎?夫然後知節以一惠,天子猶不敢專,亦必士大夫翕然尊之,乃可得耳。

    廬陵宰趙汝廈即縣庠立三忠祠,歲時率諸生祀焉。

    巍巍堂堂,衮服有章,揭日月而行,學者固仰其炜煌。

    若夫百世之下,聞清風而興起,得無慕休烈揚顯光者耶!汝廈用意遠矣。

    "其後樓宣獻銘益公墓,稱其精确簡嚴,士謂紀實。

    益公谥文忠。

    餘謂它日有尚賢者在位,隮配其間,尚可謂四忠也。

     臨江四謝 臨江謝氏,世以儒鳴。

    元豐八年,有名懋者,及其弟岐,其子舉廉、世充,同登進士第,連标之盛,侈于一時,時人謂之臨江四謝。

    舉廉字民師,東坡嘗以書與之論文,今載集中。

    艮齋谔,紹熙間位中執法,以厚德著,蓋其族孫也。

     《桯史》 宋·嶽珂
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