第四章 無夢之城
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她爸爸格貝爾是城裡的布匹商人。
雷絲15歲那年因涉入一宗訴訟官司而聞名全城。
那年維爾茨堡的老花花公子、議員保納赫的妻子死去，死于不被基督教所允許的自殺，所以被禁止在教堂的墳地下葬。
但據保納赫議員說，那天夜裡他夢見雷絲在他床前古怪地瞪着他，吓醒後便發現妻子割腕而死，所以他妻子不是自殺的，應該享有在教堂的墳地下葬的權力。
保納赫議員試圖起訴雷絲是女夢淫妖或者女巫，但宗教裁判所不予受理，反而派格貝爾一家的熟人、教區長舒爾茲去斥責保納赫議員，說他不是對雷絲心存淫念就是想給妻子翻案。
這件事一時傳為維爾茨堡的笑談，大家都認為是教區長舒爾茲保下了格貝爾一家。
但這之後，維爾茨堡又發生了幾起類似事件，自殺者的親屬無一例外都夢見過雷絲，人們開始私下裡議論。
兩年後，保納赫議員又聲稱自己夢見雷絲，并于幾周後死亡，這時維爾茨堡市民終于開始公開談論這古怪件事。
但如果不是由于另外一件偶然事件的話，也不會發生後來的慘劇。
1347年到1670年，正是黑死病在歐洲肆虐的年代，三百年間，歐洲死于黑死病的人數超過2億，歐洲一半以上的人口都死于這場瘟疫。
每次黑死病的恐慌襲來，人們對抗疾病的方法不外乎祈禱、苦修、迫害猶太人。
這年維爾茨堡迫害猶太人的浪潮，波及到了格貝爾一家。
那年一天冬夜，暴民沖進格貝爾家，原本不過是想搶點東西，再把格貝爾一家趕出維爾茨堡。
但他們卻發現格貝爾夫婦盡管渾身鮮血，但依然死護着女兒雷絲的房間，不讓外人進去。
人們以為裡面有什麼寶物，一擁而進，卻發現，格貝爾夫婦想掩藏的秘密是一個嬰兒雷絲的嬰兒。
由于雷絲未嫁生子，維爾茨堡當地法官和宗教裁判所都介入此案的審理。
最後格貝爾夫婦酷刑下承認，保納赫議員妻子自殺那天，雷絲也做了一個夢，夢見一個男人莫名其妙地進入她的房間和她交媾，以後她多次做同樣的夢，終于在一年前生下這個嬰兒。
教區長舒爾茲以長輩的身份勸雷絲承認這孩子是她和夢淫妖生下的，以便給她父母脫罪，如果她不承認的話，遲早也會在酷刑下承認，那樣她父母都逃不了罪責。
雷絲知道如果自己承認了，她必将被當作女巫接受火刑。
雷絲提出一個條件，要求保住自己的嬰兒。
教區長舒爾茲答應了她。
于是雷絲承認了所有罪行。
但雷絲面臨的不光是火刑那麼簡單，她還得在市民面前證明自己是女巫。
那時候人們根據“魔鬼記号”疤痕、胎記或病症來判斷受審者是否是女巫。
他們用針紮入婦女的肉體時，如果既不受傷又不流血，就可以判定她是女巫。
熟練的劊子手可以使用非常巧妙的手法，經常使人看起來好像針深深地刺入女巫的肉體，卻又看不出什麼明顯傷痕。
于是雷絲不得不在市民面前同劊子手配合表現這出毀滅自己的把戲。
但還不止如此，根據盧道維克•；辛尼斯特拉裡的書中所描述，“魔鬼的标志一般在胸部或陰部”。
結果，被指控為女巫的雷絲陰毛被剃光，并由特别安排的男法官來仔細檢查其陰部。
到了雷絲最終被綁在火刑柱上的時候，她又面臨另一個恥辱。
當她的裙子被火燒着時，劊子手撲滅了火焰，這樣三百多個圍觀者就能看見“一個女人身上能有和應該有的全部秘密了”。
17歲的雷絲默默地忍受了這一切，她隻是目不轉睛地看着抱在教區長舒爾茲手裡正在啼哭的嬰兒，她已經沒有多少時間可以看自己的孩子了。
教區長舒爾茲沖她微微點了點頭，表示自己将信守承諾。
這時火又一次點燃了，大火很快吞噬了雷絲。
當教區長舒爾茲看到雷絲在烈焰中扭曲成焦黑的一團時，他回過身來，高舉嬰兒對圍觀的人群說：“這是夢淫妖的嬰兒！”人群高呼：“燒死他！燒死他！讓他去喝她媽媽的奶吧！”于是舒爾茲把兩腿亂蹬、大哭大叫的嬰兒丢進了火海。
人們興奮地觀看嬰兒在烈焰中尖叫亂扭。
突然，火海中心傳來一聲撕心裂肺的哀嚎，那是雷絲的尖叫所有人都被震懾住了，眼睜睜地看着焦黑冒煙的雷絲撲過來，把渾身冒着火苗的嬰兒抱在懷裡，無限愛憐地低頭瞧着自己的孩子，全然忘了灼燒的巨痛…… 隻有劊子手一人傻笑起來，其他人都驚呆了。
但是，當天夜裡，參觀火刑的所有人都做了一個同樣的夢，夢見焦黑的雷絲指使着同樣被燒焦的小孩，把小手掐在自己的脖子上。
劊子手當天夜裡死去，脖子上留着小手抓過的黑炭痕迹。
三天内連着死了七個人，其他人夜夜噩夢。
整個維爾茨堡都在焦慮和恐懼中悄聲議論，人人臉色詭秘陰郁。
兩個月後，參觀雷絲火刑的人已經死了大半，教區長舒爾茲把剩下的那天圍觀的人招集到一起（當時他們已經隻剩下76人，包括教區長舒爾茲本人），他告訴大家，睡眠已經遠離了維爾茨堡，從此維爾茨堡不再有夢。
他的意思是說剩下的生命裡誰都不要再睡覺了，睡覺就意味着恐怖和死亡。
維爾茨堡從此又有了一個别名叫“無夢之城”，外地人也這麼叫，隻不過他們多半不知道這個稱呼的由來。
到了1651年，當年圍觀雷絲火刑的最後一個老人死去後，維爾茨堡這個别名也就漸漸被人遺忘了。
所有的這一切都記載在維爾茨堡地方法院和宗教裁判所的公文中，以及古本的維爾茨堡地方志
雷絲15歲那年因涉入一宗訴訟官司而聞名全城。
那年維爾茨堡的老花花公子、議員保納赫的妻子死去，死于不被基督教所允許的自殺，所以被禁止在教堂的墳地下葬。
但據保納赫議員說，那天夜裡他夢見雷絲在他床前古怪地瞪着他，吓醒後便發現妻子割腕而死，所以他妻子不是自殺的，應該享有在教堂的墳地下葬的權力。
保納赫議員試圖起訴雷絲是女夢淫妖或者女巫，但宗教裁判所不予受理，反而派格貝爾一家的熟人、教區長舒爾茲去斥責保納赫議員，說他不是對雷絲心存淫念就是想給妻子翻案。
這件事一時傳為維爾茨堡的笑談，大家都認為是教區長舒爾茲保下了格貝爾一家。
但這之後，維爾茨堡又發生了幾起類似事件，自殺者的親屬無一例外都夢見過雷絲，人們開始私下裡議論。
兩年後，保納赫議員又聲稱自己夢見雷絲，并于幾周後死亡，這時維爾茨堡市民終于開始公開談論這古怪件事。
但如果不是由于另外一件偶然事件的話，也不會發生後來的慘劇。
1347年到1670年，正是黑死病在歐洲肆虐的年代，三百年間，歐洲死于黑死病的人數超過2億，歐洲一半以上的人口都死于這場瘟疫。
每次黑死病的恐慌襲來，人們對抗疾病的方法不外乎祈禱、苦修、迫害猶太人。
這年維爾茨堡迫害猶太人的浪潮，波及到了格貝爾一家。
那年一天冬夜，暴民沖進格貝爾家，原本不過是想搶點東西，再把格貝爾一家趕出維爾茨堡。
但他們卻發現格貝爾夫婦盡管渾身鮮血，但依然死護着女兒雷絲的房間，不讓外人進去。
人們以為裡面有什麼寶物，一擁而進，卻發現，格貝爾夫婦想掩藏的秘密是一個嬰兒雷絲的嬰兒。
由于雷絲未嫁生子，維爾茨堡當地法官和宗教裁判所都介入此案的審理。
最後格貝爾夫婦酷刑下承認，保納赫議員妻子自殺那天，雷絲也做了一個夢，夢見一個男人莫名其妙地進入她的房間和她交媾，以後她多次做同樣的夢，終于在一年前生下這個嬰兒。
教區長舒爾茲以長輩的身份勸雷絲承認這孩子是她和夢淫妖生下的，以便給她父母脫罪，如果她不承認的話，遲早也會在酷刑下承認，那樣她父母都逃不了罪責。
雷絲知道如果自己承認了，她必将被當作女巫接受火刑。
雷絲提出一個條件，要求保住自己的嬰兒。
教區長舒爾茲答應了她。
于是雷絲承認了所有罪行。
但雷絲面臨的不光是火刑那麼簡單，她還得在市民面前證明自己是女巫。
那時候人們根據“魔鬼記号”疤痕、胎記或病症來判斷受審者是否是女巫。
他們用針紮入婦女的肉體時，如果既不受傷又不流血，就可以判定她是女巫。
熟練的劊子手可以使用非常巧妙的手法，經常使人看起來好像針深深地刺入女巫的肉體，卻又看不出什麼明顯傷痕。
于是雷絲不得不在市民面前同劊子手配合表現這出毀滅自己的把戲。
但還不止如此，根據盧道維克•；辛尼斯特拉裡的書中所描述，“魔鬼的标志一般在胸部或陰部”。
結果，被指控為女巫的雷絲陰毛被剃光，并由特别安排的男法官來仔細檢查其陰部。
到了雷絲最終被綁在火刑柱上的時候，她又面臨另一個恥辱。
當她的裙子被火燒着時，劊子手撲滅了火焰，這樣三百多個圍觀者就能看見“一個女人身上能有和應該有的全部秘密了”。
17歲的雷絲默默地忍受了這一切，她隻是目不轉睛地看着抱在教區長舒爾茲手裡正在啼哭的嬰兒，她已經沒有多少時間可以看自己的孩子了。
教區長舒爾茲沖她微微點了點頭，表示自己将信守承諾。
這時火又一次點燃了，大火很快吞噬了雷絲。
當教區長舒爾茲看到雷絲在烈焰中扭曲成焦黑的一團時，他回過身來，高舉嬰兒對圍觀的人群說：“這是夢淫妖的嬰兒！”人群高呼：“燒死他！燒死他！讓他去喝她媽媽的奶吧！”于是舒爾茲把兩腿亂蹬、大哭大叫的嬰兒丢進了火海。
人們興奮地觀看嬰兒在烈焰中尖叫亂扭。
突然，火海中心傳來一聲撕心裂肺的哀嚎，那是雷絲的尖叫所有人都被震懾住了，眼睜睜地看着焦黑冒煙的雷絲撲過來，把渾身冒着火苗的嬰兒抱在懷裡，無限愛憐地低頭瞧着自己的孩子，全然忘了灼燒的巨痛…… 隻有劊子手一人傻笑起來，其他人都驚呆了。
但是，當天夜裡，參觀火刑的所有人都做了一個同樣的夢，夢見焦黑的雷絲指使着同樣被燒焦的小孩，把小手掐在自己的脖子上。
劊子手當天夜裡死去，脖子上留着小手抓過的黑炭痕迹。
三天内連着死了七個人，其他人夜夜噩夢。
整個維爾茨堡都在焦慮和恐懼中悄聲議論，人人臉色詭秘陰郁。
兩個月後，參觀雷絲火刑的人已經死了大半，教區長舒爾茲把剩下的那天圍觀的人招集到一起（當時他們已經隻剩下76人，包括教區長舒爾茲本人），他告訴大家，睡眠已經遠離了維爾茨堡，從此維爾茨堡不再有夢。
他的意思是說剩下的生命裡誰都不要再睡覺了，睡覺就意味着恐怖和死亡。
維爾茨堡從此又有了一個别名叫“無夢之城”，外地人也這麼叫，隻不過他們多半不知道這個稱呼的由來。
到了1651年，當年圍觀雷絲火刑的最後一個老人死去後，維爾茨堡這個别名也就漸漸被人遺忘了。
所有的這一切都記載在維爾茨堡地方法院和宗教裁判所的公文中，以及古本的維爾茨堡地方志
