第五十四章 失落的記錄
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，也專門負責從各地發掘收集刻有各種古文字符号的龜甲、獸骨，雖然收集整理容易，解讀起來卻沒任何參考資料，破解那些體系與曆史背景不同的古代密文，實在是難于上青天。
有時一個簡單的符号，就要用掉幾個月的時間研究考證。
長期面對這種艱難枯燥的工作，養成了孫教授孤僻的性格，但他仍然癡迷于此道不可自拔，甚至用“走火人魔”來形容也不為過。
直到後來出土了唐代的《龍骨謎文譜》，對龍骨天書的研究終于有了實質性的進展，可随之而來的，又是另一道不可逾越的障礙，那就是卦象、機數。
西周時期盛行演卦，照燭龜蔔所産生的卦象，是巫蔔的最高境界，也是所謂的“天機”，可能現在有許多人難以理解，既然古人有預測吉兇禍福之術，為何要将結果用卦象顯示，而不直接描述結果？ 其實不僅是演卦獲天機，包括後來中國曆史上各種預言，諸如推背圖、馬前課、梅花詩、燒餅歌之類，無不隐晦難解，多有故弄玄虛之意，把所謂的預測和秘密，都用暗示的方法流傳下來，或圖畫，或詩詞，種類五花八門，事後方解其意，似乎故意不肯預先告訴人們結果。
這種形式，實際正是古代傳統觀念的一種體現，古人認為“幽深微妙，天之機也；造化變移，天之理也。
論天理應人，可也：洩天機以惑人，天必罰之”。
意思是說，牛生不息的“天道”可以談論，讓人們懂得天人相應的道理，但“天機”則不可明言，因為天機微妙，容易使人迷惑妖妄，正如常言所說“天機不可洩露”，君子應當“藏器于身，待時而動”。
西周時期的周天十六卦，卻窮通天地之變化，燭萬物而無所隐。
據“龍骨天書”上記載，周天卦數出世之時，夜有鬼哭，随後黃河泛濫，淹死人畜無數，隻因造化中的秘密，從此發洩盡了，所以才被迫毀去二分之一，僅留八卦存世。
這些失落的古卦，也成了孫教授研究中的瓶頸，記載古時卦象的龜甲數以萬計，是一個龐大無比的信息寶藏，但沒有周天卦數，就根本無法解讀，他一生傾心竭力的研究成果，隻缺少最關鍵的一把鑰匙。
又因為孫教授性格古闆，不通人情，打點不好人際關系，所以常常得不到應有的重視。
但他死鑽牛角尖，打算找出周天卦數，把西周的古卦龍骨徹底破解，到時候必定震驚中外，也不負這許多年耗費的無數心血。
古代的秘密文獻，大多藏在遺址、古墓，或者洞窟裡。
因為古墓深處地下，空間相對封閉，裡面的陪葬晶，往往能完好地保留下來，孫教授寄希望
有時一個簡單的符号，就要用掉幾個月的時間研究考證。
長期面對這種艱難枯燥的工作，養成了孫教授孤僻的性格，但他仍然癡迷于此道不可自拔，甚至用“走火人魔”來形容也不為過。
直到後來出土了唐代的《龍骨謎文譜》，對龍骨天書的研究終于有了實質性的進展，可随之而來的，又是另一道不可逾越的障礙，那就是卦象、機數。
西周時期盛行演卦，照燭龜蔔所産生的卦象，是巫蔔的最高境界，也是所謂的“天機”，可能現在有許多人難以理解，既然古人有預測吉兇禍福之術，為何要将結果用卦象顯示，而不直接描述結果？ 其實不僅是演卦獲天機，包括後來中國曆史上各種預言，諸如推背圖、馬前課、梅花詩、燒餅歌之類，無不隐晦難解，多有故弄玄虛之意，把所謂的預測和秘密，都用暗示的方法流傳下來，或圖畫，或詩詞，種類五花八門，事後方解其意，似乎故意不肯預先告訴人們結果。
這種形式，實際正是古代傳統觀念的一種體現，古人認為“幽深微妙，天之機也；造化變移，天之理也。
論天理應人，可也：洩天機以惑人，天必罰之”。
意思是說，牛生不息的“天道”可以談論，讓人們懂得天人相應的道理，但“天機”則不可明言，因為天機微妙，容易使人迷惑妖妄，正如常言所說“天機不可洩露”，君子應當“藏器于身，待時而動”。
西周時期的周天十六卦，卻窮通天地之變化，燭萬物而無所隐。
據“龍骨天書”上記載，周天卦數出世之時，夜有鬼哭，随後黃河泛濫，淹死人畜無數，隻因造化中的秘密，從此發洩盡了，所以才被迫毀去二分之一，僅留八卦存世。
這些失落的古卦，也成了孫教授研究中的瓶頸，記載古時卦象的龜甲數以萬計，是一個龐大無比的信息寶藏，但沒有周天卦數，就根本無法解讀，他一生傾心竭力的研究成果，隻缺少最關鍵的一把鑰匙。
又因為孫教授性格古闆，不通人情，打點不好人際關系，所以常常得不到應有的重視。
但他死鑽牛角尖，打算找出周天卦數，把西周的古卦龍骨徹底破解，到時候必定震驚中外，也不負這許多年耗費的無數心血。
古代的秘密文獻，大多藏在遺址、古墓，或者洞窟裡。
因為古墓深處地下，空間相對封閉，裡面的陪葬晶，往往能完好地保留下來，孫教授寄希望
