●卷八
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某兄弟業瘍醫，凡求療者，必之弟而不之兄，由是弟日饒，兄日凋落。
兄妒之，欲俟其出，将甘心焉。
一日，買舟入城，兄預匿舟中，行至新洋江，忽起捽其弟，舟人懼，急搒舟就岸，得逸去。
将訟，縣有父老曰：“彼無天理而害汝，今計不行，是有天理也。
若訟之，且将拘系證佐，必贻害舟人，不知且止。
”從之。
未幾，兄一夕睡至旦，目不能開，竟成瞽疾而死于貧。
人以為不道所緻雲。
元制，内設中書省，外設行中書省，故舊時移文中多稱各省。
今既改行省為布政司，而移文奏章尚有稱省者。
今之提刑按察司，即元之肅政廉訪司，俗稱按察使為廉使，按察司多扁肅政字，皆踵其舊也。
揆之時制，似亦非宜。
在京各道廳事，及在外察院，多扁正己字，諸司則無之。
蓋誤讀程伯淳語禦吏為禦史故也。
不然，豈有官者皆不必正已，惟禦史當然耶？《玉篇》奇字類，如款乃、萬俟、宿留、冒頓、可汗、阏氏、龜茲，皆連綿假借。
餘如袒免、星宿之類，半是本字，未為奇也。
今記憶類此者書之，讀書有得，當不一書。
於戲（烏呼）。
委蛇（逶迤）。
齊衰（咨崔）。
相近（禳祈）。
扶服（匍匐）。
楊休（陽煦）。
子諒（慈良）。
惡池（呼沱）。
曲逆（去過）。
休屠（配除）。
谯诃（誰何）。
從臾（總勇）。
陂池（坡陀）。
取廬（趨廬）。
毒冒（代妹）。
未嬉（妹喜）。
揖濯（楫擢）。
魋結（椎髻）。
灑削（洗鞘）。
崖皆朱提（主池）。
潘流清處之，青田人，與嶽内翰季方同遊太學，俱有文名，且相友善。
流清未仕卒，其子辰幼孤，流落京師。
一旦，季方過陳緝熙内翰，适其友李斯式出揖，季方愕視久之，問故，雲：“此吾故友潘流清應真也。
”翌日，遣人延斯式至家，命工寫其真，且以示辰，雲：“此汝父遺容。
”命拜之，辰不識，持歸示其母，其母泣涕而藏焉。
此亦衣冠中之異事也。
辰，字時用，博學能詩文，與李賓之學士有通家之好。
李，蓋嶽之婿雲。
松江一京官養痾家居，因星士言某年當死不測，日以詩酒盤桓園池間，雖比鄰招飲，亦不出也。
一日，彈琴假山下，石仆壓死。
閩中一娼色且衰，求嫁以圖終身，人薄之，無委禽者。
乃決之術士，雲年至六十當享富貴之養。
娼不以為然。
後數年，閩人子有奄入内廷者，既貴，聞其母尚存，遣人求得之，館于外第。
翌日出拜之，遙見其貌陋，恥之，不拜而去。
語左右雲：“此非吾母，當更求之。
”左右觀望其意，至閩求美儀觀者，乃得老娼以歸。
至則相向恸哭，日隆奉養，閩十數年而殁。
鹹甯伯王公為大同總兵時，術士俞姓者一日過職方，予問之，曰：“當不久敗矣。
”予問：“當在何年？”曰：“今年。
”未幾，降敕面谕革爵為民，安置安陸州。
周宗伯洪谟之父，嘗為長陽訓導，作《妖魅說》，言門生何瓒與其弟飲民家，瓒醉歸，失弟所在，搜于山累日，得之木上。
問其故？雲：“一人引至此。
今見爾輩來，遁去矣。
”蓋山鬼也。
又門生之父鄭老者，入深山采藥，遇木有大菌，乃取之。
行數裡有人追與鬥，雲：“何以割吾耳，當見還。
”鄭老，巫者，有禳鬼術，其人不能加害而去。
然精思恍惚，迷其歸路，後數日，家人尋得之，邀使歸，固不肯，乃執以歸，藥之而醒。
備言其故，如一夢也。
大抵深山幽谷中，固多強死之鬼與木石鳥獸之怪。
人不知戒，故有獨行遇害者。
凡入深山者，須持利刃，不宜獨行。
吏部尚書曆城尹公旻罷後，朝士多指其招權納賂之迹，甚者上章乞籍其家赀之半，赈濟山東饑民。
公之富，未必如是之甚也。
其所以失士大夫之心者，直以待
兄妒之，欲俟其出，将甘心焉。
一日，買舟入城，兄預匿舟中，行至新洋江，忽起捽其弟，舟人懼，急搒舟就岸，得逸去。
将訟，縣有父老曰：“彼無天理而害汝，今計不行，是有天理也。
若訟之，且将拘系證佐，必贻害舟人，不知且止。
”從之。
未幾，兄一夕睡至旦，目不能開，竟成瞽疾而死于貧。
人以為不道所緻雲。
元制，内設中書省，外設行中書省，故舊時移文中多稱各省。
今既改行省為布政司，而移文奏章尚有稱省者。
今之提刑按察司，即元之肅政廉訪司，俗稱按察使為廉使，按察司多扁肅政字，皆踵其舊也。
揆之時制，似亦非宜。
在京各道廳事，及在外察院，多扁正己字，諸司則無之。
蓋誤讀程伯淳語禦吏為禦史故也。
不然，豈有官者皆不必正已，惟禦史當然耶？《玉篇》奇字類，如款乃、萬俟、宿留、冒頓、可汗、阏氏、龜茲，皆連綿假借。
餘如袒免、星宿之類，半是本字，未為奇也。
今記憶類此者書之，讀書有得，當不一書。
於戲（烏呼）。
委蛇（逶迤）。
齊衰（咨崔）。
相近（禳祈）。
扶服（匍匐）。
楊休（陽煦）。
子諒（慈良）。
惡池（呼沱）。
曲逆（去過）。
休屠（配除）。
谯诃（誰何）。
從臾（總勇）。
陂池（坡陀）。
取廬（趨廬）。
毒冒（代妹）。
未嬉（妹喜）。
揖濯（楫擢）。
魋結（椎髻）。
灑削（洗鞘）。
崖皆朱提（主池）。
潘流清處之，青田人，與嶽内翰季方同遊太學，俱有文名，且相友善。
流清未仕卒，其子辰幼孤，流落京師。
一旦，季方過陳緝熙内翰，适其友李斯式出揖，季方愕視久之，問故，雲：“此吾故友潘流清應真也。
”翌日，遣人延斯式至家，命工寫其真，且以示辰，雲：“此汝父遺容。
”命拜之，辰不識，持歸示其母，其母泣涕而藏焉。
此亦衣冠中之異事也。
辰，字時用，博學能詩文，與李賓之學士有通家之好。
李，蓋嶽之婿雲。
松江一京官養痾家居，因星士言某年當死不測，日以詩酒盤桓園池間，雖比鄰招飲，亦不出也。
一日，彈琴假山下，石仆壓死。
閩中一娼色且衰，求嫁以圖終身，人薄之，無委禽者。
乃決之術士，雲年至六十當享富貴之養。
娼不以為然。
後數年，閩人子有奄入内廷者，既貴，聞其母尚存，遣人求得之，館于外第。
翌日出拜之，遙見其貌陋，恥之，不拜而去。
語左右雲：“此非吾母，當更求之。
”左右觀望其意，至閩求美儀觀者，乃得老娼以歸。
至則相向恸哭，日隆奉養，閩十數年而殁。
鹹甯伯王公為大同總兵時，術士俞姓者一日過職方，予問之，曰：“當不久敗矣。
”予問：“當在何年？”曰：“今年。
”未幾，降敕面谕革爵為民，安置安陸州。
周宗伯洪谟之父，嘗為長陽訓導，作《妖魅說》，言門生何瓒與其弟飲民家，瓒醉歸，失弟所在，搜于山累日，得之木上。
問其故？雲：“一人引至此。
今見爾輩來，遁去矣。
”蓋山鬼也。
又門生之父鄭老者，入深山采藥，遇木有大菌，乃取之。
行數裡有人追與鬥，雲：“何以割吾耳，當見還。
”鄭老，巫者，有禳鬼術，其人不能加害而去。
然精思恍惚，迷其歸路，後數日，家人尋得之，邀使歸，固不肯，乃執以歸，藥之而醒。
備言其故，如一夢也。
大抵深山幽谷中，固多強死之鬼與木石鳥獸之怪。
人不知戒，故有獨行遇害者。
凡入深山者，須持利刃，不宜獨行。
吏部尚書曆城尹公旻罷後，朝士多指其招權納賂之迹，甚者上章乞籍其家赀之半，赈濟山東饑民。
公之富，未必如是之甚也。
其所以失士大夫之心者，直以待
