●卷三
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狗靜坐”，以其無骨可遺也。
勸酒果品，以木雕刻彩色飾之，中惟時果一品可食，名曰“子孫果盒。
”獻神牲品，賃于食店，獻畢還之，名曰“人沒分”。
節儉至此，可謂極矣。
學生讀書人，各獨坐一木榻，不許設長凳，恐其睡也，名曰“沒得睡”。
此法可取。
壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾阡陌等字，相傳始于國初刑部尚書開濟，然宋邊實《昆山志》已有之。
蓋錢谷之數用本字，則奸人得以盜改，故易此以關防之耳。
正統間，南直隸提督學校禦史廬陵孫先生鼎，笃信力行之士，言行政事，足以表儀士類。
每閱諸生試卷，雖盛暑若燈下，必衣冠焚香，朗誦而去取之。
侍者勸便服，先生曰：“士子一生功名富貴，發轫于此。
此時豈無神明在上？各家祖宗之靈，森列左右，亦未可知。
小子豈敢不敬？”故事，士子中小試赴舉者，插花挂紅，鼓樂道送。
時睿皇北狩之報方至，先生語諸生雲：“天子蒙塵在外，正臣子泣血嘗膽之時。
吾不敢陷諸生于非禮，花紅鼓樂，今皆不用。
”乃親送至察院前門而還。
至今人能道之。
凡小說記載，多朝貴及名公之事，大抵好事者得之傳聞，未必皆實。
如以“舊女婿為新女婿”、“大姨夫作小姨夫”之句為歐公者，後世娶妻妹辄據以為口實。
嘗考公年譜，公初娶胥氏，翰林學士偃之女；繼娶楊氏，集賢院學士谏論大夫大雅之女；三娶薛氏，資政殿學士、戶部侍郎奎之女。
《行狀》、《墓志》皆同，是知此說好事者為之也。
此猶未為害事，若某《詩話》記司馬溫公私狎營妓，王荊公以詩戲之，其為污染名德甚矣。
蓋溫公固不為此，荊公端人，追之戲之，恐亦非其所屑為也。
辟而不信為宜。
侄，本妻兄弟之女。
古者諸侯之女，嫁與諸侯，以姊侄從。
《左傳》雲“侄其從姑”是已。
今人稱兄弟之子為侄，不知誤自何時？唐狄仁傑谏武後雲：“姑侄與母子熟親”？始見于此。
然猶稱武姓之子為侄，對姑而言之耳。
此字随俗稱呼則可，若施之文章，不若稱從子、族子之類之為愈也。
歐陽公言馂餡之訛，最為可筆。
今俗吏于移文中，如價直之直作值，槍刀之槍作槍，案桌作案棹，交倚作交椅，此類甚多。
使歐公見之，當更絕倒也。
唐制，尚書省其屬有六尚書，即令六部是己。
故唐人結銜雲“尚書某部某官”。
其稱尚書者，省名也。
本朝六尚書，乃六部官名。
六部之屬曰某清吏司，各有郎中主之，員外郎、主事為佐。
今人書銜，往往蹈襲古式，稱“尚書某部某官”者，不講時制，而專尚虛誇故也。
大抵古人結銜多實，今人多誇。
如唐、宋人于本銜之外書“賜紫金魚袋”，或“實食若幹戶”之類，蓋其常得服用者。
近時京官使外國，攝盛而行者，則終身書“賜一品服。
”嘗與修《一統志》者，則書“國志總裁”。
前任南京國子監祭酒，後任在京祭酒者，則曰“兩京國子祭酒。
”有嘗為美官，而外補左遷革職者，猶書“前某官”。
蓋眷戀未能舍也。
此雖細事，亦足以觀人品矣。
自三代而下，搢紳、介胄判為二途者久矣。
然綜理綱維，其事武士未之能專也。
故曆代握兵者，必皆文武兼資之才。
近代若宋之安撫司、元之行省，皆總州郡兵民之政。
國朝建置之初，一切右武，如五軍都督官高六部尚書一階；在外都司衛所，比布政司、府、州官亦然。
然什伍之兵，官軍之食，修固城隍，繕完兵器之财，皆自府、州縣而出，豈可判而為二哉？故國初委任權力，重在武臣，事無不濟；承平日久，無用武事，則其勢自有不可行者矣。
今天下兵政不立，兵威不振，正坐此也。
使當時謀國者為善後之計，每都司衛所正官俱設文職一員，佐貳乃用武職，除民事不預。
勸酒果品，以木雕刻彩色飾之，中惟時果一品可食，名曰“子孫果盒。
”獻神牲品，賃于食店，獻畢還之，名曰“人沒分”。
節儉至此，可謂極矣。
學生讀書人，各獨坐一木榻，不許設長凳，恐其睡也，名曰“沒得睡”。
此法可取。
壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾阡陌等字，相傳始于國初刑部尚書開濟，然宋邊實《昆山志》已有之。
蓋錢谷之數用本字，則奸人得以盜改，故易此以關防之耳。
正統間，南直隸提督學校禦史廬陵孫先生鼎，笃信力行之士，言行政事，足以表儀士類。
每閱諸生試卷，雖盛暑若燈下，必衣冠焚香，朗誦而去取之。
侍者勸便服，先生曰：“士子一生功名富貴，發轫于此。
此時豈無神明在上？各家祖宗之靈，森列左右，亦未可知。
小子豈敢不敬？”故事，士子中小試赴舉者，插花挂紅，鼓樂道送。
時睿皇北狩之報方至，先生語諸生雲：“天子蒙塵在外，正臣子泣血嘗膽之時。
吾不敢陷諸生于非禮，花紅鼓樂，今皆不用。
”乃親送至察院前門而還。
至今人能道之。
凡小說記載，多朝貴及名公之事，大抵好事者得之傳聞，未必皆實。
如以“舊女婿為新女婿”、“大姨夫作小姨夫”之句為歐公者，後世娶妻妹辄據以為口實。
嘗考公年譜，公初娶胥氏，翰林學士偃之女；繼娶楊氏，集賢院學士谏論大夫大雅之女；三娶薛氏，資政殿學士、戶部侍郎奎之女。
《行狀》、《墓志》皆同，是知此說好事者為之也。
此猶未為害事，若某《詩話》記司馬溫公私狎營妓，王荊公以詩戲之，其為污染名德甚矣。
蓋溫公固不為此，荊公端人，追之戲之，恐亦非其所屑為也。
辟而不信為宜。
侄，本妻兄弟之女。
古者諸侯之女，嫁與諸侯，以姊侄從。
《左傳》雲“侄其從姑”是已。
今人稱兄弟之子為侄，不知誤自何時？唐狄仁傑谏武後雲：“姑侄與母子熟親”？始見于此。
然猶稱武姓之子為侄，對姑而言之耳。
此字随俗稱呼則可，若施之文章，不若稱從子、族子之類之為愈也。
歐陽公言馂餡之訛，最為可筆。
今俗吏于移文中，如價直之直作值，槍刀之槍作槍，案桌作案棹，交倚作交椅，此類甚多。
使歐公見之，當更絕倒也。
唐制，尚書省其屬有六尚書，即令六部是己。
故唐人結銜雲“尚書某部某官”。
其稱尚書者，省名也。
本朝六尚書，乃六部官名。
六部之屬曰某清吏司，各有郎中主之，員外郎、主事為佐。
今人書銜，往往蹈襲古式，稱“尚書某部某官”者，不講時制，而專尚虛誇故也。
大抵古人結銜多實，今人多誇。
如唐、宋人于本銜之外書“賜紫金魚袋”，或“實食若幹戶”之類，蓋其常得服用者。
近時京官使外國，攝盛而行者，則終身書“賜一品服。
”嘗與修《一統志》者，則書“國志總裁”。
前任南京國子監祭酒，後任在京祭酒者，則曰“兩京國子祭酒。
”有嘗為美官，而外補左遷革職者，猶書“前某官”。
蓋眷戀未能舍也。
此雖細事，亦足以觀人品矣。
自三代而下，搢紳、介胄判為二途者久矣。
然綜理綱維，其事武士未之能專也。
故曆代握兵者，必皆文武兼資之才。
近代若宋之安撫司、元之行省，皆總州郡兵民之政。
國朝建置之初，一切右武，如五軍都督官高六部尚書一階；在外都司衛所，比布政司、府、州官亦然。
然什伍之兵，官軍之食，修固城隍，繕完兵器之财，皆自府、州縣而出，豈可判而為二哉？故國初委任權力，重在武臣，事無不濟；承平日久，無用武事，則其勢自有不可行者矣。
今天下兵政不立，兵威不振，正坐此也。
使當時謀國者為善後之計，每都司衛所正官俱設文職一員，佐貳乃用武職，除民事不預。
