《水浒》中王倫形象從哪裡來？
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施耐庵先生《水浒》中，就梁山人物有名姓者寫110人。
其中兩人最後不見于石碣，那就是梁山第一任大頭領王倫和第二任大頭領晁蓋。
王倫是個不第秀才，因東京考試落第，沒奈何走上梁山的。
此人在全書裡筆墨不多，僅出過兩場，一次是豹子頭林沖一逼一上梁山；一次是晁蓋等7人劫生辰綱後投奔梁山。
兩次上山雖不同時，但兩次上山都點出了王倫的缺德、少才、無智，而又處處妄大自矜，妒賢嫉能。
從此，王倫形象就成為心地狹隘的形象符号，成為落第秀才、小人得志的寫照。
薩孟武認為，“王倫因落第而竟落草，這可視為‘窮則發奮’的證據。
然而秀才配做甚麼事？所以得到梁山泊之後，就心滿意足，隻求保守，不求進取，連一個林沖還不敢收留，哪裡配收羅天下英才，出來逐鹿中原。
這可視為‘舒則苟安’的證據“（《水浒與中國社會》，嶽麓書社1987年11月）。
有詩為證：“獨據梁山志可羞，嫉賢傲士少寬柔；隻将寨主為身有，卻把群英作寇仇”（汪遠平《水浒拾趣》，北嶽文藝出版社1987年12月）。
梁山泊必須摒棄王倫這樣的小人，結束王倫獨霸梁山時代，它才能興旺發達、四海歸心。
人們都認為施耐庵把王倫這個角色寫活了，這是一個極為成功、完臻的形象。
這一形象有無借鑒和依據呢？ 有人認為，施耐庵把王倫作為梁山的人物是有來由的。
華山說：“我認為這可能就是暗射慶曆中王倫一夥的起義軍首領”（《宋史論集》齊魯書社1982年11月）。
《宋史》中是确有王倫其人其事的。
“慶曆三年（1043年）五月，虎翼率王倫叛于沂州（山東臨沂）。
七月乙酉，獲王倫”（《仁宗紀》）。
據歐一陽一修說，這次暴動還是有聲勢的，“近聞沂州軍賊王倫等殺卻忠佐朱進，打劫沂、密（山東諸城）、海（江蘇海州）、揚（江蘇揚州）、泗（安徽盱眙北）、楚（江蘇淮安）等州，邀呼官吏，公取器甲，橫行淮海，如履無人，比至高郵軍，已及二三百人，皆面刺‘天降聖捷指揮’字号，其王倫乃衣黃衫，據其所為，豈是常賊？”（《歐一陽一文忠公集》卷九八）“昨王倫暴起京東，轉攻淮甸，橫行千裡，旁若無
其中兩人最後不見于石碣，那就是梁山第一任大頭領王倫和第二任大頭領晁蓋。
王倫是個不第秀才，因東京考試落第，沒奈何走上梁山的。
此人在全書裡筆墨不多，僅出過兩場，一次是豹子頭林沖一逼一上梁山；一次是晁蓋等7人劫生辰綱後投奔梁山。
兩次上山雖不同時，但兩次上山都點出了王倫的缺德、少才、無智，而又處處妄大自矜，妒賢嫉能。
從此，王倫形象就成為心地狹隘的形象符号，成為落第秀才、小人得志的寫照。
薩孟武認為，“王倫因落第而竟落草，這可視為‘窮則發奮’的證據。
然而秀才配做甚麼事？所以得到梁山泊之後，就心滿意足，隻求保守，不求進取，連一個林沖還不敢收留，哪裡配收羅天下英才，出來逐鹿中原。
這可視為‘舒則苟安’的證據“（《水浒與中國社會》，嶽麓書社1987年11月）。
有詩為證：“獨據梁山志可羞，嫉賢傲士少寬柔；隻将寨主為身有，卻把群英作寇仇”（汪遠平《水浒拾趣》，北嶽文藝出版社1987年12月）。
梁山泊必須摒棄王倫這樣的小人，結束王倫獨霸梁山時代，它才能興旺發達、四海歸心。
人們都認為施耐庵把王倫這個角色寫活了，這是一個極為成功、完臻的形象。
這一形象有無借鑒和依據呢？ 有人認為，施耐庵把王倫作為梁山的人物是有來由的。
華山說：“我認為這可能就是暗射慶曆中王倫一夥的起義軍首領”（《宋史論集》齊魯書社1982年11月）。
《宋史》中是确有王倫其人其事的。
“慶曆三年（1043年）五月，虎翼率王倫叛于沂州（山東臨沂）。
七月乙酉，獲王倫”（《仁宗紀》）。
據歐一陽一修說，這次暴動還是有聲勢的，“近聞沂州軍賊王倫等殺卻忠佐朱進，打劫沂、密（山東諸城）、海（江蘇海州）、揚（江蘇揚州）、泗（安徽盱眙北）、楚（江蘇淮安）等州，邀呼官吏，公取器甲，橫行淮海，如履無人，比至高郵軍，已及二三百人，皆面刺‘天降聖捷指揮’字号，其王倫乃衣黃衫，據其所為，豈是常賊？”（《歐一陽一文忠公集》卷九八）“昨王倫暴起京東，轉攻淮甸，橫行千裡，旁若無
