陳圓圓香魂歸何處？
關燈
小
中
大
笛一枝，并吟詩一首贈之。
詩曰：“歎息滄桑易變遷，西效風雨自年年。
感君吊我商山下，冷落平原舊墓田。
”之後送他出門。
此時天色微明，鄭生回頭一看，第宅全無，他隻身仍在深山中，手裡玉笛尚在，詩箋皆是陳年敗紙，觸手欲腐。
鄭生頓悟所遇之女乃陳圓圓的幽魂，歎為奇逢。
這個故事涉及鬼魂，純屬小說家言，但由此也可以看出，陳圓圓的死因一直受到後人關注。
道光年間，阮元的次子阮福随父親去雲南，他留心陳圓圓的遺迹并考察她的死因，可能得到一點線索。
事後他作《後圓圓曲》一首，并遵父命把它寄給了陳文述。
陳文述為此詩題七絕10首，連同其序與注俱收入《頤道堂詩選》卷二十四中。
序的大意是說，阮福至商山寺蓮花池考察陳圓圓墓，并得到滇中耆老相傳之文獻，詩中所述陳圓圓最後的事實信而有證，足可與吳梅村《圓圓曲》并傳。
其詩注雲：“辛酉，城陷，圓圓自沉蓮花池。
”據此說，陳圓圓是在吳三桂失敗後投水自盡的。
清末丁傳靖《滄桑豔》傳奇寫到陳圓圓之死，就采用了阮福考察的結果。
此劇《魂遊》一出，陳圓圓幽魂自述終生悔恨并抒發興亡之感雲：“我陳圓圓，自聞吳王兇耗，即在蓮花池投水以殉。
離魂惝恍，泉路迷茫，冥王以我現此色身，誤人家國，幸聞變身殉，此一節足蓋前愆。
”作者的觀點，帶有我國封建時代“女人為亡國禍水”的偏見。
他認為陳圓圓色身誤國，罪莫大焉，最後自一殺，才可略作彌補，否則就要堕入地獄。
但是，所謂陳圓圓投水而死的說法亦不能令人信服。
《滄桑豔》傳奇是文學作品。
其說不足為憑。
阮福考察的結論也還缺少有力的旁證。
因此，陳圓圓究竟是怎麼死的，還有進一步探讨的必要。
（王永寬）
詩曰：“歎息滄桑易變遷，西效風雨自年年。
感君吊我商山下，冷落平原舊墓田。
”之後送他出門。
此時天色微明，鄭生回頭一看，第宅全無，他隻身仍在深山中，手裡玉笛尚在，詩箋皆是陳年敗紙，觸手欲腐。
鄭生頓悟所遇之女乃陳圓圓的幽魂，歎為奇逢。
這個故事涉及鬼魂，純屬小說家言，但由此也可以看出，陳圓圓的死因一直受到後人關注。
道光年間，阮元的次子阮福随父親去雲南，他留心陳圓圓的遺迹并考察她的死因，可能得到一點線索。
事後他作《後圓圓曲》一首，并遵父命把它寄給了陳文述。
陳文述為此詩題七絕10首，連同其序與注俱收入《頤道堂詩選》卷二十四中。
序的大意是說，阮福至商山寺蓮花池考察陳圓圓墓，并得到滇中耆老相傳之文獻，詩中所述陳圓圓最後的事實信而有證，足可與吳梅村《圓圓曲》并傳。
其詩注雲：“辛酉，城陷，圓圓自沉蓮花池。
”據此說，陳圓圓是在吳三桂失敗後投水自盡的。
清末丁傳靖《滄桑豔》傳奇寫到陳圓圓之死，就采用了阮福考察的結果。
此劇《魂遊》一出，陳圓圓幽魂自述終生悔恨并抒發興亡之感雲：“我陳圓圓，自聞吳王兇耗，即在蓮花池投水以殉。
離魂惝恍，泉路迷茫，冥王以我現此色身，誤人家國，幸聞變身殉，此一節足蓋前愆。
”作者的觀點，帶有我國封建時代“女人為亡國禍水”的偏見。
他認為陳圓圓色身誤國，罪莫大焉，最後自一殺，才可略作彌補，否則就要堕入地獄。
但是，所謂陳圓圓投水而死的說法亦不能令人信服。
《滄桑豔》傳奇是文學作品。
其說不足為憑。
阮福考察的結論也還缺少有力的旁證。
因此，陳圓圓究竟是怎麼死的，還有進一步探讨的必要。
（王永寬）
