劉勰隐居寫《文心雕龍》的定林寺在哪裡？
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在山東莒縣西20裡的浮來山，松柏聳天，郁郁蔥蔥，在通往山上彎彎曲曲小道轉側處，你可看到坐立有“劉勰故居”的一塊碑石，原來由此繼續前進，在登上有幾十級石階後，前面的那幢幢别緻的房屋，就是曆史上著名的定林寺。
定林寺是我國古代文論家、南北朝的劉勰隐居和寫《文心雕龍》的地方。
有人說“定林寺的驕傲和光榮，莫過于它是文學巨星劉勰的故居，是我國第一部文學理論著作《文心雕龍》的寫作地方”，“許多文人墨客來到這裡，寫出‘蕭梁事業雕龍迹，空響霜鐘報定林’。
隋、唐、宋、元、明、清各代對它都有過新建和修葺，這是它至今還保持完好的原因。
”（田辰山《訪劉勰故居定林寺》，《文史知識》1982年第3期）。
鑒于莒縣定林寺的特殊身份，80年代初期，莒縣人民政一府還對其進行整修，并在當年劉勰從事佛經校訂撰譯的“毗廬閣”（現名“藏經樓”）開辟劉勰紀念堂，陳列劉勰圖像和生平史迹，包括他的《文心雕龍》各種刻本。
劉勰出身貧窮，24歲起就寄居定林寺。
他一生一愛一好讀書，在定林寺閉門就讀長達10年。
寺院不少僧侶碑志，還多出自他的手筆。
至今在寺中留有巨碑“象山樹”三個篆字。
并刻有“隐士慧地題”字樣。
據稱，慧地者，即是劉勰出家為僧的法号。
《文心雕龍》就是他在此處曆時3年的結晶。
今寺中那株高一聳沖雲的銀杏樹，據傳當年劉勰經常在樹蔭下寫作《文心雕龍》和翻譯佛經之處。
此後，劉勰就因《文心雕龍》，受到南梁大學者沈約青睐。
他就此離開定林寺，到建康（南京）做官，由奉朝請曆任東宮通事舍人、太史令等。
并與《文選》主編蕭統（昭明太子）結識。
晚年，他奉佞佛的梁武帝蕭衍之命，又重返定林寺和僧人撰經，不久就出家當了和尚。
“有敕文與慧震沙門于定林寺撰經證，功畢，遂啟求出家，先燔鬓發以自誓，敕許之，乃于寺變服，改名慧地，未期而卒”（
定林寺是我國古代文論家、南北朝的劉勰隐居和寫《文心雕龍》的地方。
有人說“定林寺的驕傲和光榮，莫過于它是文學巨星劉勰的故居，是我國第一部文學理論著作《文心雕龍》的寫作地方”，“許多文人墨客來到這裡，寫出‘蕭梁事業雕龍迹，空響霜鐘報定林’。
隋、唐、宋、元、明、清各代對它都有過新建和修葺，這是它至今還保持完好的原因。
”（田辰山《訪劉勰故居定林寺》，《文史知識》1982年第3期）。
鑒于莒縣定林寺的特殊身份，80年代初期，莒縣人民政一府還對其進行整修，并在當年劉勰從事佛經校訂撰譯的“毗廬閣”（現名“藏經樓”）開辟劉勰紀念堂，陳列劉勰圖像和生平史迹，包括他的《文心雕龍》各種刻本。
劉勰出身貧窮，24歲起就寄居定林寺。
他一生一愛一好讀書，在定林寺閉門就讀長達10年。
寺院不少僧侶碑志，還多出自他的手筆。
至今在寺中留有巨碑“象山樹”三個篆字。
并刻有“隐士慧地題”字樣。
據稱，慧地者，即是劉勰出家為僧的法号。
《文心雕龍》就是他在此處曆時3年的結晶。
今寺中那株高一聳沖雲的銀杏樹，據傳當年劉勰經常在樹蔭下寫作《文心雕龍》和翻譯佛經之處。
此後，劉勰就因《文心雕龍》，受到南梁大學者沈約青睐。
他就此離開定林寺，到建康（南京）做官，由奉朝請曆任東宮通事舍人、太史令等。
并與《文選》主編蕭統（昭明太子）結識。
晚年，他奉佞佛的梁武帝蕭衍之命，又重返定林寺和僧人撰經，不久就出家當了和尚。
“有敕文與慧震沙門于定林寺撰經證，功畢，遂啟求出家，先燔鬓發以自誓，敕許之，乃于寺變服，改名慧地，未期而卒”（
