1906年留日孝生人數知多少？
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》也談到“中國各省之留學日本者，幾及萬人”。
最具有代表一性一的是1905年底，陳天華烈士蹈海時留下的“絕命詞”中，号召留日學生“八千餘人”，共起反對日本政一府《取締清韓留學生規則》。
當時在追悼陳天華烈士的活動中，一般也都稱“八千”。
1906年初，總管中國留日學生的楊樞上奏清政一府也提到留日人數“迄于今日，已至八千餘人”。
早稻田大學教授青柳笃恒在當時經仔細分析，又認為中國留學生“實有人數應為八千左右”，因為中國學生中不少人是“得多種證書而一身擁有幾種學籍者”。
日本研究中日文化史權威實藤惠秀教授，在他37萬字的《中國人留學日本史》專著中，曾就這個問題進行詳盡的考證，認為1905年底的中國留日人數已在8000以上，而1906年也是這個數字，并未超出，準确數字他提出是8600人。
我們國内一些學者也認為“八千”的數字比較可靠。
還有其他一些說法。
例如：日本文部省編《學制五十年》一書的附錄《中日間之教育設施》中提到：“中國留學生最多數時，為明治三十五年頃起，至四十一年頃止，在明治三十九年（1906年）時，其數實超過七千人。
”再如解放前出版陳青之的《中國教育史》中考證，1906年留日學生數約為6000 人。
總之，說法很多，但一般都在6000至20000之間。
綜上所引的許多材料，國内外許多學者比較贊成1906年中國留日學生數在“八千人以上”的說法。
但是，令人難以理解的是，在權威的東京《朝日新聞》1905年12月7日的報道中說，中國留日學生抗議日本政一府頒布的《取締清韓留學生規則》，“在東京市内各校學習的清國留學生八千六百多人舉行總罷課”。
也就是說，在東京一地的中國學生就已達“八千六百多人”，那麼在日本全國各地的中國留學人數肯定超過這個數字，由此推論，陳天華烈士所說的“八千餘人”，可能僅僅指在東京的全體中國留日學生，實藤教授研究認為準确數字8600人也有同樣局限。
可見，1906年中國留日學生總數，依然無法明确，還有待于研究的深入進行。
（張勁）
最具有代表一性一的是1905年底，陳天華烈士蹈海時留下的“絕命詞”中，号召留日學生“八千餘人”，共起反對日本政一府《取締清韓留學生規則》。
當時在追悼陳天華烈士的活動中，一般也都稱“八千”。
1906年初，總管中國留日學生的楊樞上奏清政一府也提到留日人數“迄于今日，已至八千餘人”。
早稻田大學教授青柳笃恒在當時經仔細分析，又認為中國留學生“實有人數應為八千左右”，因為中國學生中不少人是“得多種證書而一身擁有幾種學籍者”。
日本研究中日文化史權威實藤惠秀教授，在他37萬字的《中國人留學日本史》專著中，曾就這個問題進行詳盡的考證，認為1905年底的中國留日人數已在8000以上，而1906年也是這個數字，并未超出，準确數字他提出是8600人。
我們國内一些學者也認為“八千”的數字比較可靠。
還有其他一些說法。
例如：日本文部省編《學制五十年》一書的附錄《中日間之教育設施》中提到：“中國留學生最多數時，為明治三十五年頃起，至四十一年頃止，在明治三十九年（1906年）時，其數實超過七千人。
”再如解放前出版陳青之的《中國教育史》中考證，1906年留日學生數約為6000 人。
總之，說法很多，但一般都在6000至20000之間。
綜上所引的許多材料，國内外許多學者比較贊成1906年中國留日學生數在“八千人以上”的說法。
但是，令人難以理解的是，在權威的東京《朝日新聞》1905年12月7日的報道中說，中國留日學生抗議日本政一府頒布的《取締清韓留學生規則》，“在東京市内各校學習的清國留學生八千六百多人舉行總罷課”。
也就是說，在東京一地的中國學生就已達“八千六百多人”，那麼在日本全國各地的中國留學人數肯定超過這個數字，由此推論，陳天華烈士所說的“八千餘人”，可能僅僅指在東京的全體中國留日學生，實藤教授研究認為準确數字8600人也有同樣局限。
可見，1906年中國留日學生總數，依然無法明确，還有待于研究的深入進行。
（張勁）
