宋景詩是真投降還是假投降？
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山東黑旗軍領袖宋景詩的名字，在50年代初期全國文藝界思想界批判武訓奴才行為的一浪一潮中，是非常響亮的。
他是被尊稱為堅韌不拔的“農民革命英雄”而走遍中華神州城鄉的。
宋景詩所以走紅，當然得力于大張旗鼓開展批判武訓運動，使這個名罕見于經傳，影響不大的魯西南反清武裝的首領成為後人學習的楷模。
當時《人民日報》還發表《武訓曆史調查記》、陳白塵又整理了《宋景詩曆史調查報告提要》，這些據說都是由山東堂邑宋景詩老家實地考察調查而來的。
沒有調查就沒有發言權。
有了調查，這個發言權也就成為唯一正确的定論了，“農民的階級立場和農民革命領袖宋景詩立場是一緻的，他們口中所講的宋景詩的曆史材料，才是最正确的”（《宋景詩起義史料》，1954年10月）。
宋景詩是農民革命領袖獲得完全肯定，由此1950年由開明書店出版的《宋景詩史料》，在由中華書局重版時，也改名為《宋景詩起義史料》了。
說宋景詩是革命領袖，因為他堅決打擊了地主反動派。
但是，宋景詩卻有一個投降與否的問題。
宋景詩劫牢起義後，就和山東白蓮教各旗聯合作戰，殺富濟貧，為窮苦人謀福利；隻是在敵強我弱時，為保存實力和清将勝保談判。
“所謂‘招撫’，實際上是勝保打了敗仗，為了要欺騙清朝，為了要邀功，和宋景詩取得暫時的妥協”（同上），“勝保的‘招撫’，實際上是想借農民起義軍的勢力以自重，來挾制朝廷，宋景詩是和勝保暫時妥協，并不曾為清朝出力。
所以勝保後來給他報上去的戰功，完全是捏造的”。
因此，陳白塵認為，宋景詩雖易幟，仍是有條件的，“‘招撫’的結果，一方面通過改編的形式，五大旗保存了一部分武裝，并由此保障了‘安插歸農’的戰士們以及他們所持有的馬匹、槍械，使革命力量沒有完全被消滅，為後來再度起義保留了一定的力量”（《宋景詩曆史調查記》，人民出版社1957年5月）。
“據我們對宋景詩和黑旗軍這一時期前前後後的全部活動的調查結果來看，認為它自始至終是個假投降”（同上）。
從曆史劇《宋景詩》看，宋景詩投降後連升三級，做到正三品的參将，但服飾仍保持原黑旗軍一套；他們都沒有發，而發 是清王
他是被尊稱為堅韌不拔的“農民革命英雄”而走遍中華神州城鄉的。
宋景詩所以走紅，當然得力于大張旗鼓開展批判武訓運動，使這個名罕見于經傳，影響不大的魯西南反清武裝的首領成為後人學習的楷模。
當時《人民日報》還發表《武訓曆史調查記》、陳白塵又整理了《宋景詩曆史調查報告提要》，這些據說都是由山東堂邑宋景詩老家實地考察調查而來的。
沒有調查就沒有發言權。
有了調查，這個發言權也就成為唯一正确的定論了，“農民的階級立場和農民革命領袖宋景詩立場是一緻的，他們口中所講的宋景詩的曆史材料，才是最正确的”（《宋景詩起義史料》，1954年10月）。
宋景詩是農民革命領袖獲得完全肯定，由此1950年由開明書店出版的《宋景詩史料》，在由中華書局重版時，也改名為《宋景詩起義史料》了。
說宋景詩是革命領袖，因為他堅決打擊了地主反動派。
但是，宋景詩卻有一個投降與否的問題。
宋景詩劫牢起義後，就和山東白蓮教各旗聯合作戰，殺富濟貧，為窮苦人謀福利；隻是在敵強我弱時，為保存實力和清将勝保談判。
“所謂‘招撫’，實際上是勝保打了敗仗，為了要欺騙清朝，為了要邀功，和宋景詩取得暫時的妥協”（同上），“勝保的‘招撫’，實際上是想借農民起義軍的勢力以自重，來挾制朝廷，宋景詩是和勝保暫時妥協，并不曾為清朝出力。
所以勝保後來給他報上去的戰功，完全是捏造的”。
因此，陳白塵認為，宋景詩雖易幟，仍是有條件的，“‘招撫’的結果，一方面通過改編的形式，五大旗保存了一部分武裝，并由此保障了‘安插歸農’的戰士們以及他們所持有的馬匹、槍械，使革命力量沒有完全被消滅，為後來再度起義保留了一定的力量”（《宋景詩曆史調查記》，人民出版社1957年5月）。
“據我們對宋景詩和黑旗軍這一時期前前後後的全部活動的調查結果來看，認為它自始至終是個假投降”（同上）。
從曆史劇《宋景詩》看，宋景詩投降後連升三級，做到正三品的參将，但服飾仍保持原黑旗軍一套；他們都沒有發，而發 是清王
