北齊書卷四十四 列傳第三十六
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擢授太學博士。
遷北徐州治中，轉潼郡太守。
天統中，敕令朝臣推舉可為南陽王綽師者，吏部尚書尉瑾表薦之，徵為國子博士，授南陽王經。
王雖不好文學，亦甚相敬重，啟除其府諮議參軍。
綽除定州刺史，仍隨之鎮。
綽所為猖蹶，靈暉唯默默憂悴，不能諫止。
綽欲以管記馬子結為諮議參軍，乃表請轉靈暉為王師，以子結為諮議。
朝廷以王師三品，啟奏不合。
後主於啟下手答，雲「但用之」，仍手報南陽書，並依所奏。
儒者甚以為榮。
綽除大將軍，靈暉以王師領大將軍司馬。
綽誅，停廢。
從綽死後，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設齋，轉經行道。
齊亡後數年卒。
子萬壽，聰識機警，博涉群書，禮傳俱通大義，有辭藻，尤甚詩詠。
齊末，陽休之辟為開府行參軍。
隋奉朝請、滕王文學、豫章長史。
卒於大理司直。
馬子結者，其先扶風人也。
世居涼土，太和中入洛。
父祖俱清官。
子結兄弟三人，皆涉文學。
陽休之牧西兗，子廉、子尚、子結與諸朝士各有詩言贈，陽總為一篇酬答，即詩雲「三馬俱白眉」者也。
子結以開府行參軍擢為南陽王管記，隨綽定州。
綽每出遊獵，必令子結走馬從禽。
子結既儒緩，衣垂帽落，或噭或啼，令騎驅之，非墜馬不止，綽以為歡笑。
由是漸見親狎，啟為諮議雲。
石曜，字白曜，中山安喜人，亦以儒學進。
居官至清儉。
武平中黎陽郡守，值斛律武都出為兗州刺史，武都即丞相鹹陽王世子，皇後之兄，性甚貪暴。
先過衛縣，令丞以下聚斂絹數千匹以遺之。
及至黎陽，令左右諷動曜及郡治下縣官。
曜手持一縑而謂武都曰：「此是老石機杼，聊以奉贈。
自此來並須出於吏民，吏民之物，一毫不敢輒犯。
」武都亦知曜清素純儒，笑而不責。
著石子十卷，言甚淺俗。
後終於譙州刺史。
此外行事史闕焉。
贊曰：大道既隱，名教是遵，以斯建國，以此立身。
帝圖雜霸，儒風未純，何以不墜，弘之在人。
校勘記 〔一〕 憩桑梓之陰動踰千數 北史卷八一儒林傳「千」作「十」，疑北史是。
〔二〕 楊元懿 諸本「楊」作「陽」，據北史卷八一及上文改。
〔三〕 無嫡子弟立嫡孫弟 諸本「孫」上有「子」字。
北史卷二六刁柔傳無。
按此句意謂嫡子無弟則立嫡孫之弟，諸本衍「子」字。
今據北史刪。
〔四〕 故喪服曰庶子不為長子三年不繼祖與禰也 按儀禮喪服傳無「與禰」二字，「不繼祖與禰」是禮記喪服小記語，但引號不能分開。
〔五〕 仲子舍其孫而立其子何也 諸本下「子」字作「弟」，北史卷二六及冊府卷五八三作「子」。
按禮記檀弓上原是「子」字，今據北史、冊府改。
〔六〕 鄭注曰伯子為親者諱耳 諸本「伯」作「仲」，冊府（同上卷頁）作「伯」。
按禮記檀弓上鄭注原是「伯」字，今據冊府改。
〔七〕 今議以嫡孫死而立嫡子母弟 諸本「孫」上有「子」字，北史卷二六無。
按上文明說「議者以為無嫡孫，立嫡子弟」，諸本衍「子」字，今據北史刪。
〔八〕 本不應嫡子死而立嫡孫 諸本「孫」上有「子」字。
南本及冊府（同上卷頁）無。
北史卷二六作「本不應舍嫡子而立嫡孫」，亦無下「子」字。
按上文說「商以嫡子死立嫡子之母弟」，所以這裏反駁議者，說如用商制，那就不該嫡子死，不立嫡子之母弟而立嫡孫。
南本及冊府是，今據刪下「子」字。
北史「舍嫡子」下當脫「之母弟」三字。
〔九〕 河清初還冀州舉秀才入京 按下文雲：「在皇建、大寧之朝，又頻上書。
」河清（元年是五六二）在皇建（五六０）、大寧（五六一）之後，而敘在前，時間顛倒。
北史卷八一劉晝傳不記年號，而敘晝上書在高演即位後，也就是皇建、大寧間。
疑「河清」紀年誤。
〔一０〕禦筆點除通字 禦覽卷二二四「通」下有「直」字。
按上文說「除通直散騎常侍」，經點除後「遂正常侍」，即正除散騎常侍，則點除者應是「通直」二字，這裏「通」下當脫「直」字。
〔一一〕恥於左宦 諸本「左宦」作「仕宦」，百衲本作「左邛」；北史卷八一權會傳百衲本作「左宦」，殿本作「左官」。
按漢書卷一四諸侯王表「作左官之律」，服虔注「仕於諸侯為左官」。
權會不願為諸王師，正是恥於左官。
左宦（邛同）即左官。
「仕」字訛，今從百衲本。
〔一二〕張雕 北史卷八一作「張彫武」，序作「張彫」；本書卷八後主紀（補）武平四年十月作「張彫虎」，通志卷一六齊本紀作「張雕虎」。
錢氏考異卷三一、卷四０都有說。
其人本名雕虎（「彫」通用），本書和北史避唐諱或去「虎」字，或改「虎」作「武」。
其作「彫虎」者後人所改。
〔一三〕舉冀州刺史秀才 北史卷八一孫靈暉傳「冀州」下無「刺史」二字。
按文義或衍「刺史」二字，或是「冀州刺史舉秀才」之誤倒。
遷北徐州治中，轉潼郡太守。
天統中，敕令朝臣推舉可為南陽王綽師者，吏部尚書尉瑾表薦之，徵為國子博士，授南陽王經。
王雖不好文學，亦甚相敬重，啟除其府諮議參軍。
綽除定州刺史，仍隨之鎮。
綽所為猖蹶，靈暉唯默默憂悴，不能諫止。
綽欲以管記馬子結為諮議參軍，乃表請轉靈暉為王師，以子結為諮議。
朝廷以王師三品，啟奏不合。
後主於啟下手答，雲「但用之」，仍手報南陽書，並依所奏。
儒者甚以為榮。
綽除大將軍，靈暉以王師領大將軍司馬。
綽誅，停廢。
從綽死後，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設齋，轉經行道。
齊亡後數年卒。
子萬壽，聰識機警，博涉群書，禮傳俱通大義，有辭藻，尤甚詩詠。
齊末，陽休之辟為開府行參軍。
隋奉朝請、滕王文學、豫章長史。
卒於大理司直。
馬子結者，其先扶風人也。
世居涼土，太和中入洛。
父祖俱清官。
子結兄弟三人，皆涉文學。
陽休之牧西兗，子廉、子尚、子結與諸朝士各有詩言贈，陽總為一篇酬答，即詩雲「三馬俱白眉」者也。
子結以開府行參軍擢為南陽王管記，隨綽定州。
綽每出遊獵，必令子結走馬從禽。
子結既儒緩，衣垂帽落，或噭或啼，令騎驅之，非墜馬不止，綽以為歡笑。
由是漸見親狎，啟為諮議雲。
石曜，字白曜，中山安喜人，亦以儒學進。
居官至清儉。
武平中黎陽郡守，值斛律武都出為兗州刺史，武都即丞相鹹陽王世子，皇後之兄，性甚貪暴。
先過衛縣，令丞以下聚斂絹數千匹以遺之。
及至黎陽，令左右諷動曜及郡治下縣官。
曜手持一縑而謂武都曰：「此是老石機杼，聊以奉贈。
自此來並須出於吏民，吏民之物，一毫不敢輒犯。
」武都亦知曜清素純儒，笑而不責。
著石子十卷，言甚淺俗。
後終於譙州刺史。
此外行事史闕焉。
贊曰：大道既隱，名教是遵，以斯建國，以此立身。
帝圖雜霸，儒風未純，何以不墜，弘之在人。
校勘記 〔一〕 憩桑梓之陰動踰千數 北史卷八一儒林傳「千」作「十」，疑北史是。
〔二〕 楊元懿 諸本「楊」作「陽」，據北史卷八一及上文改。
〔三〕 無嫡子弟立嫡孫弟 諸本「孫」上有「子」字。
北史卷二六刁柔傳無。
按此句意謂嫡子無弟則立嫡孫之弟，諸本衍「子」字。
今據北史刪。
〔四〕 故喪服曰庶子不為長子三年不繼祖與禰也 按儀禮喪服傳無「與禰」二字，「不繼祖與禰」是禮記喪服小記語，但引號不能分開。
〔五〕 仲子舍其孫而立其子何也 諸本下「子」字作「弟」，北史卷二六及冊府卷五八三作「子」。
按禮記檀弓上原是「子」字，今據北史、冊府改。
〔六〕 鄭注曰伯子為親者諱耳 諸本「伯」作「仲」，冊府（同上卷頁）作「伯」。
按禮記檀弓上鄭注原是「伯」字，今據冊府改。
〔七〕 今議以嫡孫死而立嫡子母弟 諸本「孫」上有「子」字，北史卷二六無。
按上文明說「議者以為無嫡孫，立嫡子弟」，諸本衍「子」字，今據北史刪。
〔八〕 本不應嫡子死而立嫡孫 諸本「孫」上有「子」字。
南本及冊府（同上卷頁）無。
北史卷二六作「本不應舍嫡子而立嫡孫」，亦無下「子」字。
按上文說「商以嫡子死立嫡子之母弟」，所以這裏反駁議者，說如用商制，那就不該嫡子死，不立嫡子之母弟而立嫡孫。
南本及冊府是，今據刪下「子」字。
北史「舍嫡子」下當脫「之母弟」三字。
〔九〕 河清初還冀州舉秀才入京 按下文雲：「在皇建、大寧之朝，又頻上書。
」河清（元年是五六二）在皇建（五六０）、大寧（五六一）之後，而敘在前，時間顛倒。
北史卷八一劉晝傳不記年號，而敘晝上書在高演即位後，也就是皇建、大寧間。
疑「河清」紀年誤。
〔一０〕禦筆點除通字 禦覽卷二二四「通」下有「直」字。
按上文說「除通直散騎常侍」，經點除後「遂正常侍」，即正除散騎常侍，則點除者應是「通直」二字，這裏「通」下當脫「直」字。
〔一一〕恥於左宦 諸本「左宦」作「仕宦」，百衲本作「左邛」；北史卷八一權會傳百衲本作「左宦」，殿本作「左官」。
按漢書卷一四諸侯王表「作左官之律」，服虔注「仕於諸侯為左官」。
權會不願為諸王師，正是恥於左官。
左宦（邛同）即左官。
「仕」字訛，今從百衲本。
〔一二〕張雕 北史卷八一作「張彫武」，序作「張彫」；本書卷八後主紀（補）武平四年十月作「張彫虎」，通志卷一六齊本紀作「張雕虎」。
錢氏考異卷三一、卷四０都有說。
其人本名雕虎（「彫」通用），本書和北史避唐諱或去「虎」字，或改「虎」作「武」。
其作「彫虎」者後人所改。
〔一三〕舉冀州刺史秀才 北史卷八一孫靈暉傳「冀州」下無「刺史」二字。
按文義或衍「刺史」二字，或是「冀州刺史舉秀才」之誤倒。
