十、綜合開示
關燈
小
中
大
好了，不可貪。
★出家修行不是競争鬥争的，競争鬥争還有名利。
★不要執着好壞，若執着壞的，永遠停留住，不能進步，例如自己做錯事，心裡就感到很難過，心不能開，一直執着這事，就無法安心辦道。
一切皆是幻化不實的，過了就算了，若執着即生煩惱。
★一個人不是壞，而是習氣，每個人都有習氣，隻是深淺不同，隻要有向道之心，能原諒就原諒他，不要把他看做壞人。
★每天不起惡念煩惱，從日常生活中慢慢去修。
★少說話，多念佛，言多必失。
★忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。
如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。
★修行不是修給人家看的，若是形于外的，你有幾兩重，人家一稱就知曉，修行是向内不是向外的，要給人感覺不出來，這樣我們也好安心辦道。
★誦經、看經、念佛、說話，這是一天當中所必經之過程，話要少說，誦經看經的時間不超過念佛時間，還是要以念佛為主。
★所謂無色相，即色不異空，空不異色，亦即“真空妙有”，意思是外境确有此物或此事，我們心中沒有此物或此事的存在，心中是空的，若心中有着這些事物，煩惱即會由此而生。
★念佛最重要的是要聽得清楚，念佛要與自己配合，要念到能靜下來，是自性在念，就是工作中也在念，别人也不知我們在念，專心工作，别無妄想，也是一心。
此是佛心，與佛道合，因有正念，所做所表現出來的就是慈悲，所見的自然也是正知正見，此也是佛心。
★若于工作時，還知道我在做什麼，還有感覺，則這隻是修福。
若工作時，沒有個念頭“我在工作”，亦即沒有什麼感覺，這就與般若相應，亦即身心世界皆能放下。
★任運而行，随緣度日，任何事皆不擔我心，所有衣食住行、是非榮辱，都冷冰冰放下，如此外緣清淨，心中智慧自開。
★平常心即是道，每天保持不起煩惱，不起歡喜心，多念佛拜佛。
★對人不好也不壞，随緣和人結善緣，不攀緣。
時時刻刻注意起心動念，有壞念頭，要馬上提醒自己。
★施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
★要時時刻
★出家修行不是競争鬥争的，競争鬥争還有名利。
★不要執着好壞，若執着壞的，永遠停留住，不能進步，例如自己做錯事，心裡就感到很難過，心不能開，一直執着這事，就無法安心辦道。
一切皆是幻化不實的，過了就算了，若執着即生煩惱。
★一個人不是壞，而是習氣，每個人都有習氣，隻是深淺不同，隻要有向道之心，能原諒就原諒他，不要把他看做壞人。
★每天不起惡念煩惱，從日常生活中慢慢去修。
★少說話，多念佛，言多必失。
★忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。
如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。
★修行不是修給人家看的，若是形于外的，你有幾兩重，人家一稱就知曉，修行是向内不是向外的，要給人感覺不出來，這樣我們也好安心辦道。
★誦經、看經、念佛、說話，這是一天當中所必經之過程，話要少說，誦經看經的時間不超過念佛時間，還是要以念佛為主。
★所謂無色相，即色不異空，空不異色，亦即“真空妙有”，意思是外境确有此物或此事，我們心中沒有此物或此事的存在，心中是空的，若心中有着這些事物，煩惱即會由此而生。
★念佛最重要的是要聽得清楚，念佛要與自己配合，要念到能靜下來，是自性在念，就是工作中也在念，别人也不知我們在念，專心工作，别無妄想，也是一心。
此是佛心，與佛道合，因有正念，所做所表現出來的就是慈悲，所見的自然也是正知正見，此也是佛心。
★若于工作時，還知道我在做什麼，還有感覺，則這隻是修福。
若工作時，沒有個念頭“我在工作”，亦即沒有什麼感覺，這就與般若相應，亦即身心世界皆能放下。
★任運而行，随緣度日，任何事皆不擔我心，所有衣食住行、是非榮辱，都冷冰冰放下，如此外緣清淨，心中智慧自開。
★平常心即是道，每天保持不起煩惱，不起歡喜心，多念佛拜佛。
★對人不好也不壞，随緣和人結善緣，不攀緣。
時時刻刻注意起心動念，有壞念頭，要馬上提醒自己。
★施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
★要時時刻
