四、廣公開示錄
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★佛教中最怕是非，說是非的就是是非人，是造口業，所以不要說是非，修行就是這樣修出來的。
如果不出家修行，老後即像自己的父母，帶着煩惱入輪回中。
台灣女衆很幸運能出家，大陸上很少出家的，念書的也不多。
★我們的耳朵總是喜歡聽聽，看看有沒有人在說自己的壞話，眼睛也喜歡看好的，這點對修行不利。
★父母生下來時懵懵懂懂，長大以後即惹塵埃，即有我相，有我相就有煩惱。
本來無一物，何處惹塵埃？ ★與信衆接應，要說佛法，他如向你說俗氣話，就說對不起，我現在沒有時間，你去拜佛，到處走走。
遇有不良份子來，不理會就是，銅錢沒兩個不響。
★信徒來，要善言招呼，請他們禮佛、吃飯、寺裡走走，這是結善緣，也是修行。
第一要點，不要老把出家人的清高相擺出來，這就修不到行，要知道他們也是在修行。
要行菩薩道，不要修壞行，要修好行，不要數說别人罵别人，譬如有信徒要來廚房拿東西，要好好問他：“有什麼事？要什麼東西？我幫你拿。
”不要以不好的态度對人家，這樣才能度衆生，否則别人看了會說：“出家人還不是這個樣子，有什麼好？”修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，自己站穩了，别人也喜歡接受，也不造業，故我們要養慈悲心，行菩薩行。
★如人人願吃苦，則人人皆可成佛，可到西方，蓮花化生，我們出家人這件衣服就是西方衣。
★凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到後來也和阿彌陀佛差不多很自在。
※日期：一九八三年農曆六月廿二日開示地點：承天禅寺年齡：九十二歲 問：師父教我們不執着，但如不執着，事情如何能辦好？ 師父：辦事情不執着并不是随随便便做，而是要盡心做，但做過就沒事了。
如果心一直挂礙，放不下就是執着，不執着才能辦好，如執着反而辦不好，執着就沒有智慧，辦事情也要有定力。
★苦行并不是簡單的，修苦行是在修心，每一樣事細心做，會做得合适。
而不是每一樣都做，結果每一樣都沒做好，不做還好，給你一做反而更亂。
★做事情是用來調心，心才不會亂想。
我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是為賺錢，出家人做事是與道合，否則看起來和在家人一樣，都是為三餐做事情。
★事如何能辦好？大家要互相合作，不是用話來耍使人，這一種要避免的。
要好好講，講清楚，以種花為喻，不知道的做一次給他看，否則事情做不好，又起煩惱。
★有的人說話令人起煩惱，不能安頓人的心，令人不知怎麼好，又要别人聽他的。
其實他聽不聽别人的？結果他就在那裡心煩悶，起煩惱，解不開。
★我們這裡（指頭）有很多境界，我們以前種的種子都在裡面，一看到外境就浮現出來。
有的人是看在家人穿好衣服，就想：我來出家這麼辛苦，什麼都沒有，就穿這種衣服（指三衣）……；有的人就會想：娑婆世界再好也隻不過如此而已。
女衆不來出家就擦口紅，你們現在沒擦，看起來也很好。
★在家人殺生，殺的那些都是過去生中的六親眷屬，我殺你、你殺我，所以才有輪回。
★一理通，萬理透徹。
★隻要貪一樣，就要再來輪回，承天寺這樣蓋，我也不執着任何一樣，否則還要再來輪回。
★出家人老來愈修愈無挂礙，要往生眼睛一閉好像睡覺。
我們晚上睡覺就像死去一樣，什麼都不知道了，結果第二天起來，馬上又開始執着，看這個東西是我的……又開始了。
★心若清淨，就有精神，做起事來有活力。
看你們很有精神，在家人穿得那樣，卻是很懶散的樣子。
做事也不是一成不變的。
★來出家是大孝，要上報四重恩，下濟三途苦，度生生世世的父母，不隻是現世父母，連以前很多世的父母也要度。
★出家修行，是要找我們本來的面目——父母未生以前的，這個你們還不知道，智慧不開，就像月亮被烏雲遮住了，光明顯不出來。
★出家人慈悲為本，方便為門，大悲是體，一切都要從慈悲中出來。
★要怎樣才能心安，就是要無心。
心本無所住，找不到心，心原是盡虛空遍法界。
問：要怎樣念佛才能專心？ 答：說這也是執着，妄想來了不要理它就是，不要說我要怎樣才能……。
★西方在哪裡？在自己的心中，心中無事、無煩惱就是西方。
★同修師兄弟間吩咐他人做事時，要依佛法，互相客氣，不是用命令式，如父命子，或耍性子。
★不要逐境去……，六根要守住。
★任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。
★什麼事都能忍得下來，才會進步，就是自己對，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
★我們都帶業而來，還有很多要……。
★一個世界，猶如一粒沙，有恒河沙數世界衆生，每一個皆可到西方。
★要憐憫一切衆生，想到他們也跟我們自己一樣，也是來修行、來種善根的，對他們要發菩提心，即是慈悲心。
★在社會上不好修，黑就得跟人家黑，否則被人排擠，故出家比較好修。
★不要有驕慣性……。
★修行要到哪裡都一樣，都能自在，修就是要修這些。
★多看金剛經，比較不會執着。
★人家在說話，不要搶着說，等人家說完再說，這是禮貌。
★牛雖然是拖勞，但不知離苦，做牛是以前做官不清白，現在世來還債的。
如有人做官把錢拿出去飛到國外，最後來台灣當牛，一世做官九世牛。
牛有二角，虎也怕牛，虎是直直的，牛會轉，但慢慢地有一天也會生覺，譬如犁田時，還會教我們（轉彎）。
★師父開示是針對大衆，不要以為是在說某人錯，而生煩惱，如有錯，私自承認忏悔，要自省改過來。
常執着就起煩惱，自己煩惱不說，還染及别人擾亂大衆，否則怎說統理大衆，要先能治家再治國。
★有德行最要緊，大家出家做什麼？就是在修這個行，修本來面目，要看師父種種自然而現，而生覺悟，聽後要去體會，不要聽過就算了。
★不要有我執，如有我執，智慧不開，不能有貢高我慢之心，會障道。
★在台灣沒地方參，所以要自己參自己。
★不要着急。
★善知識在哪裡？在心。
★出家是要治心猿意馬。
★出家要時時刻刻做事念佛，調這個心。
★社會上都是執着色、受、想、行、
如果不出家修行，老後即像自己的父母，帶着煩惱入輪回中。
台灣女衆很幸運能出家，大陸上很少出家的，念書的也不多。
★我們的耳朵總是喜歡聽聽，看看有沒有人在說自己的壞話，眼睛也喜歡看好的，這點對修行不利。
★父母生下來時懵懵懂懂，長大以後即惹塵埃，即有我相，有我相就有煩惱。
本來無一物，何處惹塵埃？ ★與信衆接應，要說佛法，他如向你說俗氣話，就說對不起，我現在沒有時間，你去拜佛，到處走走。
遇有不良份子來，不理會就是，銅錢沒兩個不響。
★信徒來，要善言招呼，請他們禮佛、吃飯、寺裡走走，這是結善緣，也是修行。
第一要點，不要老把出家人的清高相擺出來，這就修不到行，要知道他們也是在修行。
要行菩薩道，不要修壞行，要修好行，不要數說别人罵别人，譬如有信徒要來廚房拿東西，要好好問他：“有什麼事？要什麼東西？我幫你拿。
”不要以不好的态度對人家，這樣才能度衆生，否則别人看了會說：“出家人還不是這個樣子，有什麼好？”修行要修到有智慧，什麼事碰到都會應付，講話也要知道怎麼說才圓融，自己站穩了，别人也喜歡接受，也不造業，故我們要養慈悲心，行菩薩行。
★如人人願吃苦，則人人皆可成佛，可到西方，蓮花化生，我們出家人這件衣服就是西方衣。
★凡事要耐心做，念阿彌陀佛，這樣慢慢修，心無煩惱，到後來也和阿彌陀佛差不多很自在。
※日期：一九八三年農曆六月廿二日開示地點：承天禅寺年齡：九十二歲 問：師父教我們不執着，但如不執着，事情如何能辦好？ 師父：辦事情不執着并不是随随便便做，而是要盡心做，但做過就沒事了。
如果心一直挂礙，放不下就是執着，不執着才能辦好，如執着反而辦不好，執着就沒有智慧，辦事情也要有定力。
★苦行并不是簡單的，修苦行是在修心，每一樣事細心做，會做得合适。
而不是每一樣都做，結果每一樣都沒做好，不做還好，給你一做反而更亂。
★做事情是用來調心，心才不會亂想。
我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是為賺錢，出家人做事是與道合，否則看起來和在家人一樣，都是為三餐做事情。
★事如何能辦好？大家要互相合作，不是用話來耍使人，這一種要避免的。
要好好講，講清楚，以種花為喻，不知道的做一次給他看，否則事情做不好，又起煩惱。
★有的人說話令人起煩惱，不能安頓人的心，令人不知怎麼好，又要别人聽他的。
其實他聽不聽别人的？結果他就在那裡心煩悶，起煩惱，解不開。
★我們這裡（指頭）有很多境界，我們以前種的種子都在裡面，一看到外境就浮現出來。
有的人是看在家人穿好衣服，就想：我來出家這麼辛苦，什麼都沒有，就穿這種衣服（指三衣）……；有的人就會想：娑婆世界再好也隻不過如此而已。
女衆不來出家就擦口紅，你們現在沒擦，看起來也很好。
★在家人殺生，殺的那些都是過去生中的六親眷屬，我殺你、你殺我，所以才有輪回。
★一理通，萬理透徹。
★隻要貪一樣，就要再來輪回，承天寺這樣蓋，我也不執着任何一樣，否則還要再來輪回。
★出家人老來愈修愈無挂礙，要往生眼睛一閉好像睡覺。
我們晚上睡覺就像死去一樣，什麼都不知道了，結果第二天起來，馬上又開始執着，看這個東西是我的……又開始了。
★心若清淨，就有精神，做起事來有活力。
看你們很有精神，在家人穿得那樣，卻是很懶散的樣子。
做事也不是一成不變的。
★來出家是大孝，要上報四重恩，下濟三途苦，度生生世世的父母，不隻是現世父母，連以前很多世的父母也要度。
★出家修行，是要找我們本來的面目——父母未生以前的，這個你們還不知道，智慧不開，就像月亮被烏雲遮住了，光明顯不出來。
★出家人慈悲為本，方便為門，大悲是體，一切都要從慈悲中出來。
★要怎樣才能心安，就是要無心。
心本無所住，找不到心，心原是盡虛空遍法界。
問：要怎樣念佛才能專心？ 答：說這也是執着，妄想來了不要理它就是，不要說我要怎樣才能……。
★西方在哪裡？在自己的心中，心中無事、無煩惱就是西方。
★同修師兄弟間吩咐他人做事時，要依佛法，互相客氣，不是用命令式，如父命子，或耍性子。
★不要逐境去……，六根要守住。
★任何橫逆，就如同錢要讓你賺，你不要，就是說境來了，你不修忍辱，反而起煩惱。
★什麼事都能忍得下來，才會進步，就是自己對，也要向他忏悔，那就是你的功德了。
★我們都帶業而來，還有很多要……。
★一個世界，猶如一粒沙，有恒河沙數世界衆生，每一個皆可到西方。
★要憐憫一切衆生，想到他們也跟我們自己一樣，也是來修行、來種善根的，對他們要發菩提心，即是慈悲心。
★在社會上不好修，黑就得跟人家黑，否則被人排擠，故出家比較好修。
★不要有驕慣性……。
★修行要到哪裡都一樣，都能自在，修就是要修這些。
★多看金剛經，比較不會執着。
★人家在說話，不要搶着說，等人家說完再說，這是禮貌。
★牛雖然是拖勞，但不知離苦，做牛是以前做官不清白，現在世來還債的。
如有人做官把錢拿出去飛到國外，最後來台灣當牛，一世做官九世牛。
牛有二角，虎也怕牛，虎是直直的，牛會轉，但慢慢地有一天也會生覺，譬如犁田時，還會教我們（轉彎）。
★師父開示是針對大衆，不要以為是在說某人錯，而生煩惱，如有錯，私自承認忏悔，要自省改過來。
常執着就起煩惱，自己煩惱不說，還染及别人擾亂大衆，否則怎說統理大衆，要先能治家再治國。
★有德行最要緊，大家出家做什麼？就是在修這個行，修本來面目，要看師父種種自然而現，而生覺悟，聽後要去體會，不要聽過就算了。
★不要有我執，如有我執，智慧不開，不能有貢高我慢之心，會障道。
★在台灣沒地方參，所以要自己參自己。
★不要着急。
★善知識在哪裡？在心。
★出家是要治心猿意馬。
★出家要時時刻刻做事念佛，調這個心。
★社會上都是執着色、受、想、行、
