渾然和氣 居身之珍
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義更非口說。
同樣，學問和道德并非吹噓而來，而是從艱苦修養中累積而成。
《莊子·大宗師》中有段顔回與孔子的對話：顔回說：“我進步了。
”孔子問道：“你的進步指的是什麼？”顔回說：“我已經忘卻仁義了。
”孔子問道：“好哇，不過還不夠。
”過幾天顔回再次拜見孔子，說：“我又進步了。
”孔子問：“你的進步指的是什麼？”顔回說：“我‘坐忘’了。
”孔子驚奇不安地問：“什麼叫‘坐忘’？”顔回答道：“毀廢了強健的肢一體，退除了靈敏的聽覺和清晰的視力，脫離了身軀并抛棄了智慧，從而與大道渾同相通為一體，這就叫靜坐心空物我兩忘的‘坐忘’。
”孔子說：“與萬物同一就沒有偏好，順應變化就不執滞常理。
你果真成了賢人啊！我作為老師也希望能跟随學習而步你後塵。
” 麻谷拜望師兄章敬和尚，繞着章敬端坐的禅一床一走了三圈後，便搖了搖手中帶鈴的錫杖，兀自立在一旁。
章敬說道：“好！好！好！”章敬說好，主要因他是沉穩之人，意在通過哄、捧來鼓勵他繼續修持。
不想麻谷竟自以為師兄認可了自己的機鋒，便前往大師兄南泉處以求證實。
然而南泉是“超然物外”之人，并不欣賞麻谷的争強好勝之心，就不客氣地否定道：“不行！不行！”麻谷問道：“章敬兄說好，肯定我的佛一性一；你為何說我不行呢？”南泉說道：“章敬是對的，隻有你不對。
你的機鋒根本不是禅機。
隻是風中的飄萍而已。
最後不僅不得正果，而且會走向滅亡。
”
同樣，學問和道德并非吹噓而來，而是從艱苦修養中累積而成。
《
”孔子問道：“你的進步指的是什麼？”顔回說：“我已經忘卻仁義了。
”孔子問道：“好哇，不過還不夠。
”過幾天顔回再次拜見孔子，說：“我又進步了。
”孔子問：“你的進步指的是什麼？”顔回說：“我‘坐忘’了。
”孔子驚奇不安地問：“什麼叫‘坐忘’？”顔回答道：“毀廢了強健的肢一體，退除了靈敏的聽覺和清晰的視力，脫離了身軀并抛棄了智慧，從而與大道渾同相通為一體，這就叫靜坐心空物我兩忘的‘坐忘’。
”孔子說：“與萬物同一就沒有偏好，順應變化就不執滞常理。
你果真成了賢人啊！我作為老師也希望能跟随學習而步你後塵。
” 麻谷拜望師兄章敬和尚，繞着章敬端坐的禅一床一走了三圈後，便搖了搖手中帶鈴的錫杖，兀自立在一旁。
章敬說道：“好！好！好！”章敬說好，主要因他是沉穩之人，意在通過哄、捧來鼓勵他繼續修持。
不想麻谷竟自以為師兄認可了自己的機鋒，便前往大師兄南泉處以求證實。
然而南泉是“超然物外”之人，并不欣賞麻谷的争強好勝之心，就不客氣地否定道：“不行！不行！”麻谷問道：“章敬兄說好，肯定我的佛一性一；你為何說我不行呢？”南泉說道：“章敬是對的，隻有你不對。
你的機鋒根本不是禅機。
隻是風中的飄萍而已。
最後不僅不得正果，而且會走向滅亡。
”
