十八不共法品第二十一之馀

佛複告族姓子。

    如來至真。

    無若幹想亦無衆念而令其心迷惑忘也。

    所以如來無若幹想。

    如虛空土不可窮盡。

    不察衆生而各各異。

    用其本淨無若幹故。

    察於諸佛無若幹種。

    用其法界不可破壞。

    慧平等故。

    亦於諸法無差别想。

    用無欲故。

    如來不壞奉禁戒者，偏愛順念。

    亦不毀呰於犯戒者，睹修道者不往肅敬。

    不尊道者不以棄忽。

    不計律教是我所也。

    永處邪見不輕忽之。

    如來至真所行平等於一切法。

    是故名曰如來至真無若幹想。

    設無若幹，則便宣此無若幹想。

    開化衆生令不各異。

    衆想消除而為說法。

    是為如來十九之業。

    佛於是頌曰： 諸安住道，無若幹想，一切最後。

    見諸佛土，計於經典，無各各異。

    諸大名稱，所行普等，設奉禁戒。

    若毀失者，衆生易化，若不可化。

     諸兩足尊，彼心平等，開度衆生。

    各懷貪相。

     佛複告族姓子。

    如來至真。

    無有猶豫。

    所觀察者悉見根源不複思惟。

    所以者何。

    如來大聖道德已成莫觀不成。

    身行謹敕心懷柔軟。

    戒禁鮮明智慧殊絕不當瞻觐。

    如來聖明不有超異也。

    佛以智慮常察普護。

    不從愚冥則由度世。

    不堕方俗迷惑之行。

    如來所護因從賢聖。

    不從不聖賢。

    如來所護。

    轉於清淨無上梵輪。

    愍哀衆生而得自在。

    獨步十方不從他人。

    而有所譽無有偏黨。

    又其如來所觀護者，無卒不暴常順庠序而無錯謬。

    若有所往得無受舍。

    已離於二諸所氾流。

    已度四渎稱量一劫。

    思惟本末不能究盡。

    各各異所不念所。

    不知過去念無所堯觸。

    不自現功。

    如是審實而無有異。

    佛悉究暢靡所不達。

    是為如來觀察大哀巍巍若此。

    護諸衆生具足說法。

    是為如來二十之業。

    佛於是頌曰： 如來所觀護，未曾有懈惓。

    善修其道誼，卓然殊特行。

    其心身如是，禁戒及智慧。

    尊上為大人，所行常至誠。

     如來未曾懷，猗著諸危害。

    亦無想諸念，不為虛僞事。

    其所觀護者，真谛無華飾。

    便則以此誼，為衆生說法。

     佛複告族姓子。

    如來至真。

    無有貪損。

    何謂為貪。

    唯樂善法。

    其善法者為何謂乎。

    如來大哀未曾損秏。

    亦不猗貪。

    鹹於大哀所說經典亦無誤失。

    不令衆生從律貪欲而緻迷秏。

    開化衆生初不謬惑。

    不舍閑靜。

    亦無所啟而有違廢。

    勸諸菩薩未曾喜忘。

    而於三寶恒不斷絕。

    如來至真無所貪著。

    聖明至真道德為樂。

    是故名曰如來正真。

    無有貪欲而緻損秏。

    為諸衆生頒宣經典。

    令其慕樂無上正真具諸通慧。

    是為如來二十一業。

    佛於是頌曰： 最勝常不貪，慕樂善德業。

    慈哀施以法，度脫於衆生。

    喜樂濟群萌，随時而開導。

    最勝不損道，勸不斷三寶。

     無貪嫉瞋恚，不從愚禁忌。

    由因諸通慧，善慕經典教。

    見衆生懈怠，最勝化勤修。

    積無量慧業，以此度群黎。

     佛複告族姓子。

    如來至真。

    於精進事而不損秏。

    所謂如來精進。

    雲何謂開化衆生。

    觀察殷勤求之所在。

    因而度脫不遺一人。

    於聽經典常令清徹。

    是為精