《大佛頂首楞嚴經》卷五

阿難白佛言：世尊！如來雖說，第二義門。

    今觀世間解結之人，若不知其所結之元，我信是人，終不能解。

    世尊！我及會中，有學聲聞，亦複如是。

    從無始際，與諸無明，俱滅俱生，雖得如是多聞善根，名為出家，猶隔日瘧！惟願大慈，哀愍淪溺，今日身心，雲何是結？從何名解？亦令未來苦難衆生，得免輪回，不落三有。

    作是語已，普及大衆，五體投地，雨淚翹誠！伫佛如來，無上開示。

    爾時世尊，憐愍阿難，及諸會中，諸有學者；亦為未來一切衆生，為出世因，作将來眼。

    以閻浮檀，紫金光手，摩阿難頂，即時十方，普佛世界，六種震動。

    微塵如來，住世界者，各有寶光，從其頂出。

    其光同時，于彼世界，來祇陀林，灌如來頂。

    是諸大衆，得未曾有！于是，阿難，及諸大衆，俱聞十方，微塵如來，異口同音，告阿難言：善哉阿難！汝欲識知，俱生無明，使汝輪轉，生死結根。

    唯汝六根，更無他物。

    汝複欲知，無上菩提。

    令汝速證，安樂解脫，寂靜妙常，亦汝六根，更非他物。

    阿難雖聞，如是法音，心猶未明，稽首白佛：雲何令我生死輪回，安樂妙常，同是六根，更非他物？佛告阿難：根、塵同源，縛、脫無二，識性虛妄，猶如空華。

    阿難！由塵發知，因根有相，相、見無性，同于交蘆。

    是故汝今，知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃，無漏真淨，雲何是中更容他物？爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言： 真性有為空， 緣生故如幻； 無為無起滅， 不實如空華。

     言妄顯諸真， 妄真同二妄； 猶非真非真， 雲何見所見？ 中間無實性， 是故若交蘆。

     結解同所因， 聖凡無二路。

     汝觀交中性， 空有二俱非。

     迷晦即無明， 發明便解脫。

     解結因次第， 六解一亦亡； 根選擇圓通， 入流成正覺。

     陀那微細識， “三千威儀”即修大小乘一切律法而有之威儀。

    蓋行