第三十六章 燒餅歌

到此堂中，不得不教人肅然起敬，胖子“啪”地打個立正，先給“武聖真君”敬了個禮，然後把孫教授推到“青龍偃月刀”前，告訴他：“要是再不招出實情，别怪胖爺不客氣了，這就當着關二爺地面，立刻給你這老小子放點血。

    ” 我攔住胖子，把孫九爺推到殿中角落裡讓他坐着，告訴大夥先吃點東西填飽了肚子，但注意千萬别用火燭，煙也先别抽了，免得又着了“關山太保”的障眼法。

     為了節約照明器材，我們在漆黑的殿堂内，隻點了兩盞小型熒光燈，就着燈光吃了幾口壓縮幹糧，然後便開始了對孫九爺的“三堂會審”。

     孫教授倒也從容，雙手被反捆了坐在地上，但他似乎對逼供這套格外熟悉，絲毫不露驚慌之情，這可能是在文革時鍛煉出來的，一直沒回答我提出的任何問題，而是問我們有沒有聽說過“燒餅歌”？ 胖子斥道：“事到如今你還想吃燒餅？不交代清楚你的問題，就隻有死路一條，别再妄想吃什麼燒餅了，趕緊坦白村裡的明器都埋哪了？” 我卻知孫九爺所言，是指明代奇人劉基劉伯溫所做的一套“卦歌”，劉伯溫最擅奇門術數，又兼精通形勢風水之理，在民間傳說中都認為此人有半仙之體，他根據占驗推演卦象的理數，将所得結果隐藏在民謠般地“燒餅歌”中，是一種隐晦的“語言”，其中暗藏深意，與“燒餅歌”字面上地含義相去甚遠，常人絕難想象，多是參照歌訣，才得以洞悉其中“天機”。

     但這僅屬民間傳說，《燒餅歌》未必真為劉伯溫所作，我并不知道孫教授跟我們說這件事想做什麼，也懶得同他兜***，就問他言下之意究竟是什麼：“有什麼話最好直說，别再轉彎抹角的打什麼鬼主意，真把王胖子惹急了我可攔不住他。

    ” 孫教授道：“萬事都有個始因，不知其因，怎知其果？我隻是想告訴你關山太保的真實來曆，說起來那還是一段幾百年前的舊事，當年關山太保本是巴山蜀水間的隐士，要不是作此燒餅歌的劉伯溫洩露天機，恐怕直到今時今日……都不會有人知道觀山的字号。

    ” （注：《麟經》為《春秋》之别名）