托爾斯泰傳 一八
關燈
小
中
大
毫無餘地。
世界上曾時常看見那些偉大的思想反叛者出現，他們如先驅者約翰般詛咒堕落的文明。
其中的最後一個是盧梭。
在他對于自然底愛慕，在他對于現代社會底痛恨，在他極端的獨立性，在他對于聖書與基督教道德底崇拜，盧梭可說是預告了托爾斯泰底來臨，托爾斯泰自己即承認，說：“他的文字中直有許多地方打動我的心坎，我想我自己便會寫出這些句子。
” 但這兩顆心魂畢竟有極大的差别，托爾斯泰底是更純粹的基督徒的靈魂！且舉兩個例子以見這位日内瓦人底《忏悔錄》中含有多麼傲慢，不遜，僞善的氣氛： “永恒的生靈！有人能和你說：隻要他敢；我曾比此人更好！” “我敢毫無顧忌地說：誰敢當我是不誠實的人，他自己便是該死。
” 托爾斯泰卻為了他過去生命中的罪惡而痛哭流涕： “我感到地獄般的痛苦。
我回想起我一切以往的卑怯，這些卑怯底回憶不離我，它們毒害了我的生命。
人們通常抱憾死後不能保有回憶。
這樣将多麼幸福啊！如果在這另一個生命中，我能回憶到我在此世所犯的一切罪惡，将是怎樣的痛苦啊！……” 他不會如盧梭一般寫他的《忏悔錄》，因為盧梭曾言：“因為感到我的善勝過惡，故我認為有說出一切底利益。
”托爾斯泰試着寫他的《回憶錄》，終于放棄了；筆在他手中堕下：他不願人們将來讀了之後說： “人們認為那麼崇高的人原來如此！他曾經是何等卑怯！至于我們，卻是上帝自己令我們成為卑怯的。
” 基督教信仰中的美麗而道德的貞潔，和使托爾斯泰具有悫直之風的謙虛，盧梭都從未認識。
隐在盧梭之後，——在鹭鸶島底銅像周圍，——我們看到一個日内瓦底聖比哀爾，羅馬底加爾文。
在托爾斯泰身上，我們卻看到那些巡禮者，無邪的教徒，曾以天真的忏悔與流淚感動過他的童年的。
對于世界底奮戰，是他和盧梭共同的争鬥，此外尚另有一種更甚于此的争鬥充塞着托爾斯泰最後三十年底生命，這是他心魂中兩種最高的力量底肉搏：真理與愛。
真理，——“這直透入心魂的目光，”——透入你内心動的灰色的眼珠中的深刻的光明……它是他的最早的信仰，是他的藝術之後。
“成為我作品中的女英雄的，為我以整個心
世界上曾時常看見那些偉大的思想反叛者出現，他們如先驅者約翰般詛咒堕落的文明。
其中的最後一個是盧梭。
在他對于自然底愛慕，在他對于現代社會底痛恨，在他極端的獨立性，在他對于聖書與基督教道德底崇拜，盧梭可說是預告了托爾斯泰底來臨，托爾斯泰自己即承認，說：“他的文字中直有許多地方打動我的心坎，我想我自己便會寫出這些句子。
” 但這兩顆心魂畢竟有極大的差别，托爾斯泰底是更純粹的基督徒的靈魂！且舉兩個例子以見這位日内瓦人底《忏悔錄》中含有多麼傲慢，不遜，僞善的氣氛： “永恒的生靈！有人能和你說：隻要他敢；我曾比此人更好！” “我敢毫無顧忌地說：誰敢當我是不誠實的人，他自己便是該死。
” 托爾斯泰卻為了他過去生命中的罪惡而痛哭流涕： “我感到地獄般的痛苦。
我回想起我一切以往的卑怯，這些卑怯底回憶不離我，它們毒害了我的生命。
人們通常抱憾死後不能保有回憶。
這樣将多麼幸福啊！如果在這另一個生命中，我能回憶到我在此世所犯的一切罪惡，将是怎樣的痛苦啊！……” 他不會如盧梭一般寫他的《忏悔錄》，因為盧梭曾言：“因為感到我的善勝過惡，故我認為有說出一切底利益。
”托爾斯泰試着寫他的《回憶錄》，終于放棄了；筆在他手中堕下：他不願人們将來讀了之後說： “人們認為那麼崇高的人原來如此！他曾經是何等卑怯！至于我們，卻是上帝自己令我們成為卑怯的。
” 基督教信仰中的美麗而道德的貞潔，和使托爾斯泰具有悫直之風的謙虛，盧梭都從未認識。
隐在盧梭之後，——在鹭鸶島底銅像周圍，——我們看到一個日内瓦底聖比哀爾，羅馬底加爾文。
在托爾斯泰身上，我們卻看到那些巡禮者，無邪的教徒，曾以天真的忏悔與流淚感動過他的童年的。
對于世界底奮戰，是他和盧梭共同的争鬥，此外尚另有一種更甚于此的争鬥充塞着托爾斯泰最後三十年底生命，這是他心魂中兩種最高的力量底肉搏：真理與愛。
真理，——“這直透入心魂的目光，”——透入你内心動的灰色的眼珠中的深刻的光明……它是他的最早的信仰，是他的藝術之後。
“成為我作品中的女英雄的，為我以整個心
