石上偈（第一回）
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無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？ [說明] 作者虛構空空道人見青埂峰下有一塊頑石，上面叙着它被攜入紅塵後的經曆見聞，後面又有一偈，就是這首七言絕句。
偈(ji記)，佛經中的唱詞，也泛指佛家的詩歌。
本是音譯佛教梵語“偈陀”的略稱，意譯是“頌”。
[注釋] 1.補蒼天——出自古代神話。
傳說遠古的時候，天塌壞了，女娲（音蛙）氏煉五色石把天修補了起來。
無才補天，是借神話故事說自己無力挽救社會制度的瓦解。
《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極（四條撐着天的柱子）廢，九州裂，天不兼覆（因崩壞而不能把地都蓋住），地不周載（因塌陷而不能載負萬物）。
火爁焱（音練硯，猛烈延燒的樣子）而不滅，水浩洋而息。
猛獸食颛（音專，善良）民，鸷鳥（猛禽）攫（音覺，抓捕）老弱。
于是女娲煉五色石以補蒼天，斷鳌（音敖，大海龜）足以立四極，殺黑龍以濟（救助）冀州（中原地帶），積蘆灰以止淫（洪）水。
蒼天補，四極正，淫ys水 涸，冀州平，狡蟲死，颛民生。
” 2.“枉入”句——白白地來到人世間這麼多年。
作者感慨年華虛度。
紅塵，班固《西都賦》：“紅塵四合，煙雲相連。
”本寫長安之盛，後用以說世間的熱鬧繁華。
小說中有石頭“被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵”的情節。
3.“此系”句——這是石頭身前和身後所經曆的故事。
小說中說賈寶玉身前本是頑石，在人世經曆了一番以後，被“引登彼岸”，仍化作頑石，所以這樣說。
4.“倩（qing慶）誰”句——請誰替我抄了去做奇聞流傳。
倩，央求。
奇傳，即傳奇，為押韻而颠倒，意即奇異故事可以相傳者，它本是唐代興起的一種用文言寫的短篇小說。
這裡隻取新奇傳
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？ [說明] 作者虛構空空道人見青埂峰下有一塊頑石，上面叙着它被攜入紅塵後的經曆見聞，後面又有一偈，就是這首七言絕句。
偈(ji記)，佛經中的唱詞，也泛指佛家的詩歌。
本是音譯佛教梵語“偈陀”的略稱，意譯是“頌”。
[注釋] 1.補蒼天——出自古代神話。
傳說遠古的時候，天塌壞了，女娲（音蛙）氏煉五色石把天修補了起來。
無才補天，是借神話故事說自己無力挽救社會制度的瓦解。
《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極（四條撐着天的柱子）廢，九州裂，天不兼覆（因崩壞而不能把地都蓋住），地不周載（因塌陷而不能載負萬物）。
火爁焱（音練硯，猛烈延燒的樣子）而不滅，水浩洋而息。
猛獸食颛（音專，善良）民，鸷鳥（猛禽）攫（音覺，抓捕）老弱。
于是女娲煉五色石以補蒼天，斷鳌（音敖，大海龜）足以立四極，殺黑龍以濟（救助）冀州（中原地帶），積蘆灰以止淫（洪）水。
蒼天補，四極正，淫ys水 涸，冀州平，狡蟲死，颛民生。
” 2.“枉入”句——白白地來到人世間這麼多年。
作者感慨年華虛度。
紅塵，班固《西都賦》：“紅塵四合，煙雲相連。
”本寫長安之盛，後用以說世間的熱鬧繁華。
小說中有石頭“被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵”的情節。
3.“此系”句——這是石頭身前和身後所經曆的故事。
小說中說賈寶玉身前本是頑石，在人世經曆了一番以後，被“引登彼岸”，仍化作頑石，所以這樣說。
4.“倩（qing慶）誰”句——請誰替我抄了去做奇聞流傳。
倩，央求。
奇傳，即傳奇，為押韻而颠倒，意即奇異故事可以相傳者，它本是唐代興起的一種用文言寫的短篇小說。
這裡隻取新奇傳
