卷十二
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皆過客詩句，楹楣戶牖，題染無餘，往往玉石混淆，殊不可讀。
左廂有高堵，不知何人寫楊誠齋二詩其上，字甚大，不能工，亦舛筆畫，餘以意揣錄之。
其一曰："來時月黑過淮陰，歸路天花舞故城。
一劍光寒千古淚，三家市出萬人英。
少年跨下安無忤，老父圮邊愕不平。
人物若非觀歲暮，淮陰何必減文成。
"其二曰："鴻溝秪道萬夫雄，雲夢何銷武士功。
九死不分天下鼎，一生還負室前鐘。
古來犬斃愁無蓋，此後禽空悔作弓。
兵火荒餘非舊廟，三間破屋兩株松。
"音節悲壯，倫似抑揚，遍壁間殆無繼者。
本題文成為宣成，餘按張留侯谥，與霍博陸自不同，後得麻沙印本《朝天續集》，乃亦作宣字，尤可怪也。
前篇首尾兩淮陰，雖意不同，疑亦傳複。
金既入塞，舊廟當無複存，不知今血食如何？ 金鲫魚 今中都有豢魚者，能變魚以金色，鲫為上，鯉次之。
貴遊多鑿石為池，置之檐牖間，以供玩。
問其術，秘不肯言，或雲以闤市洿渠之小紅蟲飼，凡魚百日皆然。
初白如銀，次漸黃，久則金矣，未暇驗其信否也。
又别有雪質而黑章，的跞若漆，曰玳瑁魚，文采尤可觀。
逆曦之歸蜀，汲湖水浮載，凡三巨艘以從，詭狀瑰麗，不止二種。
惟杭人能餌蓄之，亦挾以自随。
餘考蘇子美詩曰："松橋扣金鲫，竟日獨遲留。
"東坡詩亦曰："我識南屏金鲫魚，"則承于時蓋已有之，特不若今之盛多耳。
張賢良夢（張浚父、張栻祖）
張賢良君悅，鹹家蜀綿竹，世以積德聞。
紹聖初，再試制科，宰相章惇覽其策，以所對不以元祐為非，大怒，雖得簽書劍西判官以去，而科目自是廢矣。
仕既不甚達，益笃意植媺貤慶，以遺後人。
嘗一日晝寝，夢神人自天降，告之曰："天命爾子名德作宰相。
"驚而寤，未幾而魏公生。
時魏公之兄已名滉，君悅不欲更所從，乃字魏公曰德遠。
出入将相，垂四十年，忠義勳名，為中興第一，天固有以啟之者欤！ 乾坤鑒法 政和初，濮有異人曰王老志，以方術幸，賜号洞微先生。
蔡條《國史後補》已詳其事，不複複紀。
所履既奇崛，道幽顯事，益涉于誕，惟掉頭祿豢，時出危言，與靈素等異趣為可稱。
其在京師，每心非時事，亦屢以意風蔡元長，使遷于善而弗聽也。
徽祖嘗召之入禁篽，顯肅後在坐，老志率然出幅紙于袖曰："陛下它日與中宮皆有難，臣行死，不及見矣。
臣有乾坤鑒法，可以厭禳，然尤當修德，始可回天意。
請如臣法鑄鑒，各以五色流蘇垂之，置于寝殿，臣死後當時坐鑒下。
記憶臣語，日儆一日，思所以消變于未形者。
"上竦然受其說，左右皆大驚。
既有诏尚方庀工，鑒成進禦，而老志歸于濮，遂病以死。
靖康陟方之禍，二宮每寶持之，且歎其先識。
古今方士多矣，億中不足奇，而能棄已所嗜，納君于正，斯可嘉也。
剟而載之，以見聖德之兼容者。
《桯史》 宋·嶽珂
左廂有高堵，不知何人寫楊誠齋二詩其上，字甚大，不能工，亦舛筆畫，餘以意揣錄之。
其一曰："來時月黑過淮陰，歸路天花舞故城。
一劍光寒千古淚，三家市出萬人英。
少年跨下安無忤，老父圮邊愕不平。
人物若非觀歲暮，淮陰何必減文成。
"其二曰："鴻溝秪道萬夫雄，雲夢何銷武士功。
九死不分天下鼎，一生還負室前鐘。
古來犬斃愁無蓋，此後禽空悔作弓。
兵火荒餘非舊廟，三間破屋兩株松。
"音節悲壯，倫似抑揚，遍壁間殆無繼者。
本題文成為宣成，餘按張留侯谥，與霍博陸自不同，後得麻沙印本《朝天續集》，乃亦作宣字，尤可怪也。
前篇首尾兩淮陰，雖意不同，疑亦傳複。
金既入塞，舊廟當無複存，不知今血食如何？ 金鲫魚 今中都有豢魚者，能變魚以金色，鲫為上，鯉次之。
貴遊多鑿石為池，置之檐牖間，以供玩。
問其術，秘不肯言，或雲以闤市洿渠之小紅蟲飼，凡魚百日皆然。
初白如銀，次漸黃，久則金矣，未暇驗其信否也。
又别有雪質而黑章，的跞若漆，曰玳瑁魚，文采尤可觀。
逆曦之歸蜀，汲湖水浮載，凡三巨艘以從，詭狀瑰麗，不止二種。
惟杭人能餌蓄之，亦挾以自随。
餘考蘇子美詩曰："松橋扣金鲫，竟日獨遲留。
"東坡詩亦曰："我識南屏金鲫魚，"則承于時蓋已有之，特不若今之盛多耳。
張賢良夢
紹聖初，再試制科，宰相章惇覽其策，以所對不以元祐為非，大怒，雖得簽書劍西判官以去，而科目自是廢矣。
仕既不甚達，益笃意植媺貤慶，以遺後人。
嘗一日晝寝，夢神人自天降，告之曰："天命爾子名德作宰相。
"驚而寤，未幾而魏公生。
時魏公之兄已名滉，君悅不欲更所從，乃字魏公曰德遠。
出入将相，垂四十年，忠義勳名，為中興第一，天固有以啟之者欤！ 乾坤鑒法 政和初，濮有異人曰王老志，以方術幸，賜号洞微先生。
蔡條《國史後補》已詳其事，不複複紀。
所履既奇崛，道幽顯事，益涉于誕，惟掉頭祿豢，時出危言，與靈素等異趣為可稱。
其在京師，每心非時事，亦屢以意風蔡元長，使遷于善而弗聽也。
徽祖嘗召之入禁篽，顯肅後在坐，老志率然出幅紙于袖曰："陛下它日與中宮皆有難，臣行死，不及見矣。
臣有乾坤鑒法，可以厭禳，然尤當修德，始可回天意。
請如臣法鑄鑒，各以五色流蘇垂之，置于寝殿，臣死後當時坐鑒下。
記憶臣語，日儆一日，思所以消變于未形者。
"上竦然受其說，左右皆大驚。
既有诏尚方庀工，鑒成進禦，而老志歸于濮，遂病以死。
靖康陟方之禍，二宮每寶持之，且歎其先識。
古今方士多矣，億中不足奇，而能棄已所嗜，納君于正，斯可嘉也。
剟而載之，以見聖德之兼容者。
《桯史》 宋·嶽珂
