卷31 志第21 5行二
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《五行傳》曰：“好戰攻，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。
謂金失其一性一而為災也。
”又曰：“言之不從，是謂不乂。
厥咎僭，厥罰恆晹，厥極憂。
時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之疴，時則有白眚、白祥。
惟木沴金。
”介蟲，劉歆傳以為一毛一蟲。
金不從革： 魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而于魏為妖。
好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。
劉歆以為金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。
晉定大業，多敝曹氏，石瑞文“大讨曹”之應也。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露盤折，聲聞數十裡，金狄泣，于是因留霸城。
此金失其一性一而為異也。
吳時，曆一陽一縣有岩穿似印，鹹雲“石印封發，天下太平”。
孫皓天玺元年印發。
又一陽一羨山有石一穴一，長十餘丈。
皓初修武昌宮，有遷都之意。
是時武昌為離宮。
班固雲：“離宮與城郭同占。
”飾城郭之謂也。
寶鼎三年，皓出東關，遣丁奉至合肥；建衡三年，皓又大舉出華裡。
侵邊境之謂也。
故令金失其一性一，卒面縛而吳亡。
晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如縣燭。
此輕民命，好攻戰，金失其一性一而為變也。
天戒若曰，兵猶火也，不戢将自一焚。
成都不悟，終以敗亡。
晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采。
此金不從革而為變也。
五月，汲桑作亂，群寇飚起。
晉清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者。
康王母疑不祥，毀棄之。
及後為惠帝太子，不終于位，卒為司馬越所殺。
晉元帝永昌元年，甘卓将襲王敦，既而中止。
及還家，多變怪，照鏡不見其頭。
此金失其一性一而為妖也。
尋為敦所襲，遂夷滅。
石虎時，鄴城鳳一陽一門上金鳳凰二頭，飛入漳河。
晉海西太和中，會稽山一陰一縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。
時日向莫，鑿者馳以告官。
官夜遣防守甚嚴。
至明旦，失錢所在，唯有船存，視其狀，悉有錢處。
晉安帝義熙初，東一陽一太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦。
占與甘同。
宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡，并有霹靂車墜地，如青石，草木燋死。
言之不從： 魏齊王嘉平初，東郡有訛言雲，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，衆馬皆應。
明日見其迹，大如斛，行數裡，還入河。
楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王淩謀共立之。
遣人謂曰：“天下事未可知，願王自一愛一。
”彪答曰：“知厚意。
”事洩，淩、愚被誅，彪賜死。
此言不從之罰也。
詩雲：“民之訛言，甯莫之懲。
” 劉禅嗣位，谯周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰：“先主諱備，其訓具也。
後主諱禅，其訓授也。
若言劉已具矣，當授與人，甚于穆侯、靈帝之詳也。
”蜀果亡，此言之不從也。
劉備卒，劉禅即位，未葬，亦未逾月，而改元為建興。
此言之不從也。
習鑿齒曰：“禮，國君即位逾年而後改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。
今可謂亟而不知禮矣。
君子是以知蜀之不能東遷也。
”後又降晉。
吳孫亮、晉惠帝、宋元兇亦然。
亮不終其位，惠帝号令非己，元兇尋誅。
言不從也。
魏太和中，姜維歸蜀，失其母。
魏人使其母手書呼維令反，并送當歸以譬之。
維報書曰：“良田百頃，不計一畝。
但見遠志，無有當歸。
”維卒不免。
魏明帝景初元年，有司奏帝為烈祖，與太祖、高祖并為不毀之廟。
從之。
按宗廟之制，祖宗之号，皆身沒名成，乃正其禮。
故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。
此蓋言之不從，失之甚者也。
後二年而宮車晏駕，于是統微政逸。
吳孫休世，烏程民有得困疾，及差，能以響言者，言于此而聞于彼。
自其所聽之，不覺其聲之大也；自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。
聲之所往，随其所向，遠者不過十數裡。
其鄰人有責息于外，曆年不還。
乃假之使為責讓，懼以禍福，負物者以為鬼神，即傾倒畀之。
其人亦不自知所以然也。
言不從之咎也。
魏世起安世殿，晉武帝後居之。
安世，武帝字也。
晉武帝每延群臣，多說平生常事，未嘗及經國遠圖。
此言之不從也。
何曾謂子遵曰：“國家無贻厥之謀，及身而已，後嗣其殆乎，此子孫之憂也。
”自永熙後，王室漸亂。
永嘉中，天下大壞。
及何綏以非辜被誅，皆如曾言。
趙王倫廢惠帝于金墉城，改号金墉為永安宮。
帝尋複位而倫誅。
晉惠帝永興元年，诏廢太子覃還為清河王，立成都王穎為皇太弟，猶加侍中，大都督，領丞相，備九錫，封二十郡，如魏王故事。
案周禮，傳國以胤不以勳，故雖公旦之聖，不易成王之嗣。
所以遠絕觊觎，永一宗祧。
後代遵履，改之則亂。
今拟非其實，僭差已甚。
且既為國副，則不應複開封土，兼領庶職。
此言之不從，進退乖爽。
故帝既播越，穎亦不終，是其咎也。
後猶不悟，又立懷帝為皇太弟。
懷終流弑，不永厥祚，又其應也。
語曰：“變古易常，不亂則亡。
”此之謂乎？ 晉惠帝太安中，周于一陽一羨起宅，始成，而邊戶有聲如人歎咤者。
亡後，家誅滅。
此近言不從也。
晉元帝太興四年，吳郡民訛言有大蟲在棨中及樗樹上，齧人即死。
晉陵民又言曰，見一老女子居市，被發從肆人乞飲，自言：“天帝令我從水門出，而我誤由蟲門。
若還，天帝必殺我。
如何？”于是百姓共相恐動，雲死者已十數也。
西及京都，諸家有樗棨者，伐去之。
無幾自止。
晉元帝永昌元年，甯州刺史王遜遣子澄入質，将渝、濮雜夷數百人。
京邑民忽訛言甯州人一大食人家小兒，親有見其蒸煮滿釜甑中者。
又雲失兒皆有主名，婦人尋道，拊心而哭。
于是百姓各禁錄小兒，不得出門。
尋又言已得食人之主，官當大航頭大杖考竟。
而日有四五百人晨聚航頭，以待觀行刑。
朝廷之士相問者，皆曰信然，或言郡縣文書已上。
王澄大懼，檢測之，事了無形，民家亦未嘗有失小兒者，然後知其訛言也。
此二事，幹寶雲“未之能論”。
永昌二年，大将軍王敦下據姑熟。
百姓訛言行蟲病，食人一大孔，數日入腹，入腹則死。
治之有方，當得白犬膽以為藥。
自淮、泗遂及京都，數日之間，百姓驚擾，人人皆自雲已得蟲病。
又雲，始在外時，當燒鐵以灼之。
于是翕然被燒灼者十七八矣。
而白犬暴貴，至相請奪，其價十倍。
或有自雲能行燒鐵者，賃灼百姓，日得五六萬，憊而後已。
四五日漸靜。
說曰，夫一裸一蟲人類，而人為之主，今雲蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。
自下而上，斯其逆也。
必入腹者，言害由中不由外也。
犬有守禦之一性一，白者金色，而膽用武之主也。
帝王之運，五霸會于戌，戌主用兵。
金者晉行，火燒鐵以治疾者，言必去其類而來，火與金合德，共治蟲害也。
案中興之際，大将軍本以腹心受伊、呂之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝諒暗，又有異謀。
是以下逆上，腹心内爛也。
及錢鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，逾月而不能濟。
北中郎将劉遐及淮陵内史蘇峻率淮、泗之衆以救朝廷，故其謠言首作于淮、泗也。
朝廷卒以弱制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。
晉海西時，庾晞四五年中，喜為挽歌，自搖大鈴為唱，使左右齊和。
又燕會，辄令倡一妓一作新安人歌舞離别之辭，其聲悲切。
時人怪之，後亦果敗。
晉海西公太和以來
謂金失其一性一而為災也。
”又曰：“言之不從，是謂不乂。
厥咎僭，厥罰恆晹，厥極憂。
時則有詩妖，時則有介蟲之孽，時則有犬禍，時則有口舌之疴，時則有白眚、白祥。
惟木沴金。
”介蟲，劉歆傳以為一毛一蟲。
金不從革： 魏世張掖石瑞，雖是晉氏之符命，而于魏為妖。
好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，魏氏三祖皆有其事。
劉歆以為金石同類，石圖發非常之文，此不從革之異也。
晉定大業，多敝曹氏，石瑞文“大讨曹”之應也。
魏明帝青龍中，盛修宮室，西取長安金狄，承露盤折，聲聞數十裡，金狄泣，于是因留霸城。
此金失其一性一而為異也。
吳時，曆一陽一縣有岩穿似印，鹹雲“石印封發，天下太平”。
孫皓天玺元年印發。
又一陽一羨山有石一穴一，長十餘丈。
皓初修武昌宮，有遷都之意。
是時武昌為離宮。
班固雲：“離宮與城郭同占。
”飾城郭之謂也。
寶鼎三年，皓出東關，遣丁奉至合肥；建衡三年，皓又大舉出華裡。
侵邊境之謂也。
故令金失其一性一，卒面縛而吳亡。
晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈戟鋒有火光如縣燭。
此輕民命，好攻戰，金失其一性一而為變也。
天戒若曰，兵猶火也，不戢将自一焚。
成都不悟，終以敗亡。
晉懷帝永嘉元年，項縣有魏豫州刺史賈逵石碑，生金可采。
此金不從革而為變也。
五月，汲桑作亂，群寇飚起。
晉清河王覃為世子時，所佩金鈴忽生起如粟者。
康王母疑不祥，毀棄之。
及後為惠帝太子，不終于位，卒為司馬越所殺。
晉元帝永昌元年，甘卓将襲王敦，既而中止。
及還家，多變怪，照鏡不見其頭。
此金失其一性一而為妖也。
尋為敦所襲，遂夷滅。
石虎時，鄴城鳳一陽一門上金鳳凰二頭，飛入漳河。
晉海西太和中，會稽山一陰一縣起倉，鑿地得兩大船，滿中錢，錢皆輪文大形。
時日向莫，鑿者馳以告官。
官夜遣防守甚嚴。
至明旦，失錢所在，唯有船存，視其狀，悉有錢處。
晉安帝義熙初，東一陽一太守殷仲文照鏡不見其頭，尋亦誅翦。
占與甘同。
宋後廢帝元徽四年，義熙、晉陵二郡，并有霹靂車墜地，如青石，草木燋死。
言之不從： 魏齊王嘉平初，東郡有訛言雲，白馬河出妖馬，夜過官牧邊鳴呼，衆馬皆應。
明日見其迹，大如斛，行數裡，還入河。
楚王彪本封白馬，兗州刺史令狐愚以彪有智勇，及聞此言，遂與王淩謀共立之。
遣人謂曰：“天下事未可知，願王自一愛一。
”彪答曰：“知厚意。
”事洩，淩、愚被誅，彪賜死。
此言不從之罰也。
詩雲：“民之訛言，甯莫之懲。
” 劉禅嗣位，谯周引晉穆侯、漢靈帝命子事譏之曰：“先主諱備，其訓具也。
後主諱禅，其訓授也。
若言劉已具矣，當授與人，甚于穆侯、靈帝之詳也。
”蜀果亡，此言之不從也。
劉備卒，劉禅即位，未葬，亦未逾月，而改元為建興。
此言之不從也。
習鑿齒曰：“禮，國君即位逾年而後改元者，緣臣子之心，不忍一年而有二君也。
今可謂亟而不知禮矣。
君子是以知蜀之不能東遷也。
”後又降晉。
吳孫亮、晉惠帝、宋元兇亦然。
亮不終其位，惠帝号令非己，元兇尋誅。
言不從也。
魏太和中，姜維歸蜀，失其母。
魏人使其母手書呼維令反，并送當歸以譬之。
維報書曰：“良田百頃，不計一畝。
但見遠志，無有當歸。
”維卒不免。
魏明帝景初元年，有司奏帝為烈祖，與太祖、高祖并為不毀之廟。
從之。
按宗廟之制，祖宗之号，皆身沒名成，乃正其禮。
故雖功赫天壤，德邁前王，未有豫定之典。
此蓋言之不從，失之甚者也。
後二年而宮車晏駕，于是統微政逸。
吳孫休世，烏程民有得困疾，及差，能以響言者，言于此而聞于彼。
自其所聽之，不覺其聲之大也；自遠聽之，如人對言，不覺聲之自遠來也。
聲之所往，随其所向，遠者不過十數裡。
其鄰人有責息于外，曆年不還。
乃假之使為責讓，懼以禍福，負物者以為鬼神，即傾倒畀之。
其人亦不自知所以然也。
言不從之咎也。
魏世起安世殿，晉武帝後居之。
安世，武帝字也。
晉武帝每延群臣，多說平生常事，未嘗及經國遠圖。
此言之不從也。
何曾謂子遵曰：“國家無贻厥之謀，及身而已，後嗣其殆乎，此子孫之憂也。
”自永熙後，王室漸亂。
永嘉中，天下大壞。
及何綏以非辜被誅，皆如曾言。
趙王倫廢惠帝于金墉城，改号金墉為永安宮。
帝尋複位而倫誅。
晉惠帝永興元年，诏廢太子覃還為清河王，立成都王穎為皇太弟，猶加侍中，大都督，領丞相，備九錫，封二十郡，如魏王故事。
案周禮，傳國以胤不以勳，故雖公旦之聖，不易成王之嗣。
所以遠絕觊觎，永一宗祧。
後代遵履，改之則亂。
今拟非其實，僭差已甚。
且既為國副，則不應複開封土，兼領庶職。
此言之不從，進退乖爽。
故帝既播越，穎亦不終，是其咎也。
後猶不悟，又立懷帝為皇太弟。
懷終流弑，不永厥祚，又其應也。
語曰：“變古易常，不亂則亡。
”此之謂乎？ 晉惠帝太安中，周于一陽一羨起宅，始成，而邊戶有聲如人歎咤者。
亡後，家誅滅。
此近言不從也。
晉元帝太興四年，吳郡民訛言有大蟲在棨中及樗樹上，齧人即死。
晉陵民又言曰，見一老女子居市，被發從肆人乞飲，自言：“天帝令我從水門出，而我誤由蟲門。
若還，天帝必殺我。
如何？”于是百姓共相恐動，雲死者已十數也。
西及京都，諸家有樗棨者，伐去之。
無幾自止。
晉元帝永昌元年，甯州刺史王遜遣子澄入質，将渝、濮雜夷數百人。
京邑民忽訛言甯州人一大食人家小兒，親有見其蒸煮滿釜甑中者。
又雲失兒皆有主名，婦人尋道，拊心而哭。
于是百姓各禁錄小兒，不得出門。
尋又言已得食人之主，官當大航頭大杖考竟。
而日有四五百人晨聚航頭，以待觀行刑。
朝廷之士相問者，皆曰信然，或言郡縣文書已上。
王澄大懼，檢測之，事了無形，民家亦未嘗有失小兒者，然後知其訛言也。
此二事，幹寶雲“未之能論”。
永昌二年，大将軍王敦下據姑熟。
百姓訛言行蟲病，食人一大孔，數日入腹，入腹則死。
治之有方，當得白犬膽以為藥。
自淮、泗遂及京都，數日之間，百姓驚擾，人人皆自雲已得蟲病。
又雲，始在外時，當燒鐵以灼之。
于是翕然被燒灼者十七八矣。
而白犬暴貴，至相請奪，其價十倍。
或有自雲能行燒鐵者，賃灼百姓，日得五六萬，憊而後已。
四五日漸靜。
說曰，夫一裸一蟲人類，而人為之主，今雲蟲食人，言本同臭類而相殘賊也。
自下而上，斯其逆也。
必入腹者，言害由中不由外也。
犬有守禦之一性一，白者金色，而膽用武之主也。
帝王之運，五霸會于戌，戌主用兵。
金者晉行，火燒鐵以治疾者，言必去其類而來，火與金合德，共治蟲害也。
案中興之際，大将軍本以腹心受伊、呂之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝諒暗，又有異謀。
是以下逆上，腹心内爛也。
及錢鳳、沈充等逆兵四合，而為王師所挫，逾月而不能濟。
北中郎将劉遐及淮陵内史蘇峻率淮、泗之衆以救朝廷，故其謠言首作于淮、泗也。
朝廷卒以弱制強，罪人授首，是用白犬膽可救之效也。
晉海西時，庾晞四五年中，喜為挽歌，自搖大鈴為唱，使左右齊和。
又燕會，辄令倡一妓一作新安人歌舞離别之辭，其聲悲切。
時人怪之，後亦果敗。
晉海西公太和以來
