奢縱第二十五

，尚猶如此，而皇太子生長深宮，不更外事，即萬歲之後，固聖慮所當憂也。

     臣竊尋往代以來成敗之事，但有黎庶怨叛，聚為盜賊，其國無不即滅，人主雖欲改悔，未有重能安全者。

    凡修政教，當修之于可修之時，若事變一起，而後悔之，則無益也。

    故人主每見前代之亡，則知其政教之所由喪，而皆不知其身之有失。

    是以殷纣笑夏桀之亡，而幽、厲亦笑殷纣之滅。

    隋帝大業之初，又笑周、齊之失國，然今之視炀帝，亦猶炀帝之視周、齊也。

    故京房謂漢元帝雲：“臣恐後之視今，亦猶今之視古。

    ”此言不可不戒也。

     往者貞觀之初，率土霜儉，一匹絹才得粟一鬥，而天下帖然。

    百姓知陛下甚憂憐之，故人人自安，曾無謗讟。

    自五六年來，頻歲豐稔，一匹絹得十餘石粟，而百姓皆以陛下不憂憐之，鹹有怨言。

    又今所營為者，頗多不急之務故也。

    自古以來，國之興亡不由蓄積多少，惟在百姓苦樂。

    且以近事驗之，隋家貯洛口倉，而李密因之；東京積布帛，王世充據之；西京府庫亦為國家之用，至今未盡。

    向使洛口、東都無粟帛，即世充、李密未必能聚大衆。

    但貯積者固是國之常事，要當人有餘力而後收之。

    若人勞而強斂之，竟以資寇，積之無益也。

    然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。

    為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。

    若人既勞矣，而用之不息，倘中國被水旱之災，邊方有風塵之警，狂狡因之竊發，則有不可測之事，非徒聖躬旰食晏寝而已。

    若以陛下之聖明，誠欲勵精為政，不煩遠求上古之術，但及貞觀之初，則天下幸甚。

     太宗曰：“近令造小随身器物，不意百姓遂有嗟怨，此則朕之過誤。

    ”乃命停之。