卷二 關于媚珠
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頗得丈夫的寵愛。
唐劉全白說雲，其乳母子衆愛，少時，好夜中将網斷道，取野豬及狐狸等。
全白莊在岐下，後一夕，衆于莊西數裡下網，己伏網中，以伺其至。
暗中聞物行聲，觇見一物，伏地窺網，因而起立，變成绯裙婦人。
行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。
愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之緻斃，而人形不改。
愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。
夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。
愛竊雲：“甯有婦人食生鼠，此必狐耳。
”複往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。
愛大喜，将還村中。
有老僧見狐未死，勸令養之，雲：“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。
”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。
養數日，狐能食。
僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙于瓶中。
狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。
候炙冷，複下肉脔。
狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。
珠狀如棋子，通圓而潔。
愛母帶之，大為其夫所貴。
（《廣異記》） 這是關于媚珠的故事。
事實上，能起到媚珠作用的還有蛇珠。
但能識此寶的人更少。
這種蛇珠在唐朝的開元年間出現過一次。
按史上記載：“長安至相寺有賢者，自十餘歲，便在西禅院修道。
院中佛堂座下，恒有一蛇，賢者初修道時，蛇大一圍，及後四十餘年，蛇如堂柱。
人蛇雖相見，而不能相惡。
開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。
因于蛇出之處，得徑寸珠。
至市高舉價，冀其識者。
數日，有胡人交市，定還百萬。
賢者曰：‘此夜光珠，當無價，何以如此酬直？’胡雲：‘蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。
’賢者歎伏，遂賣焉。
”在這個故事裡，長安至相寺賢士與一蛇相處近半個世紀，每當他打坐時，即使屋子裡不點燈火，也很光明。
因為那條蛇遺留下一顆珠子。
後來，蛇珠被拿到市場上，有胡商要買，但隻出百萬錢。
賢士覺得給價太低，認為這是夜光珠，為無價之寶。
胡商說：“假如你這珠子是蚌珠，就珍貴了；可惜是蛇珠，賣不了太高的價。
”其實，蚌珠在這個世界上是易見的，而蛇珠不易見，況且胡商隻知道蛇珠可賜光明，而不知道它還能起到如狐狸的媚珠的作用。
在唐朝，胡商往往以見多識廣著稱，唯獨在這個故事裡他們露怯了，雖然最終買下了蛇珠，卻不知道它更大的作用。
唐劉全白說雲，其乳母子衆愛，少時，好夜中将網斷道，取野豬及狐狸等。
全白莊在岐下，後一夕，衆于莊西數裡下網，己伏網中，以伺其至。
暗中聞物行聲，觇見一物，伏地窺網，因而起立，變成绯裙婦人。
行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。
愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之緻斃，而人形不改。
愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。
夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。
愛竊雲：“甯有婦人食生鼠，此必狐耳。
”複往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。
愛大喜，将還村中。
有老僧見狐未死，勸令養之，雲：“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。
”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。
養數日，狐能食。
僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙于瓶中。
狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。
候炙冷，複下肉脔。
狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。
珠狀如棋子，通圓而潔。
愛母帶之，大為其夫所貴。
（《廣異記》） 這是關于媚珠的故事。
事實上，能起到媚珠作用的還有蛇珠。
但能識此寶的人更少。
這種蛇珠在唐朝的開元年間出現過一次。
按史上記載：“長安至相寺有賢者，自十餘歲，便在西禅院修道。
院中佛堂座下，恒有一蛇，賢者初修道時，蛇大一圍，及後四十餘年，蛇如堂柱。
人蛇雖相見，而不能相惡。
開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。
因于蛇出之處，得徑寸珠。
至市高舉價，冀其識者。
數日，有胡人交市，定還百萬。
賢者曰：‘此夜光珠，當無價，何以如此酬直？’胡雲：‘蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。
’賢者歎伏，遂賣焉。
”在這個故事裡，長安至相寺賢士與一蛇相處近半個世紀，每當他打坐時，即使屋子裡不點燈火，也很光明。
因為那條蛇遺留下一顆珠子。
後來，蛇珠被拿到市場上，有胡商要買，但隻出百萬錢。
賢士覺得給價太低，認為這是夜光珠，為無價之寶。
胡商說：“假如你這珠子是蚌珠，就珍貴了；可惜是蛇珠，賣不了太高的價。
”其實，蚌珠在這個世界上是易見的，而蛇珠不易見，況且胡商隻知道蛇珠可賜光明，而不知道它還能起到如狐狸的媚珠的作用。
在唐朝，胡商往往以見多識廣著稱，唯獨在這個故事裡他們露怯了，雖然最終買下了蛇珠，卻不知道它更大的作用。
