無依行品第三
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是聖教。
大聖人，就是不破壞法，不破壞學法的人，也不破壞窣堵波，不破壞塔寺。
有這些人，破壞塔廟，現在我們這邊看不到，如果你去大陸旅遊，不管到哪一個道場，你看看那塔廟被拆的，寺廟被燒毀的，這些所造的罪，是不可思議的。
現在這裡說的是好人，什麼好人呢?真正善信，乃至于剎帝利王、婆羅門等。
他不但護持真正的出家人，也護持這個塔，也護持寺，護持四方的僧寺，僧人所住的廟。
“于我出家諸弟子所，終不毀廢，還俗策使”，他不策使出家人。
寺廟毀了，不準出家，強迫他還俗，那就叫“策使”。
大陸的僧人也如是。
反正在毀滅的前因一定有的，不是無緣而生的。
“如是遇佛法，滅惑證菩提。
如十五夜月，”如每月十五的月亮，光明普照，“明照滿虛空，如是護法人，智能周法界”，那智能遍于法，“如虛空平等，無物亦無相，如是護法人，知諸法一味。
如日放光明，恒除世間闇，如是護法者，常普照世間。
” 太陽一出來，世間的暗都消了。
所以誰護持佛法，他就像太陽一樣的，普照于世間。
護法有深有淺，就看你怎樣護。
但是有一個條件，我們不要毀謗。
不論誰說法，你都贊歎随喜，不說不，隻說好，這樣就叫護法，這也是護法。
凡是有法寶所在的地方，你就恭敬他，當佛在一樣，法寶就是佛的法身，也是你的法身。
你這樣恭敬、尊敬，我們有些體會不到，過去的大德很注意這種事情。
現在不論是在家的道友居士，即使是和尚，好多廟裡的和尚也不大講究了，一般的小和尚更不用說了。
拿着佛經不夠珍視，拿着佛經，像拿着一本書似的，甩甩褡褡的。
我們在家的道友更不用說了，他要是能夠把書捧着，總是這樣尊敬的，這就是佛的法身，得要這樣恭敬。
〈無依行品〉到此就講完了。
無依行品竟
大聖人，就是不破壞法，不破壞學法的人，也不破壞窣堵波，不破壞塔寺。
有這些人，破壞塔廟，現在我們這邊看不到，如果你去大陸旅遊，不管到哪一個道場，你看看那塔廟被拆的，寺廟被燒毀的，這些所造的罪，是不可思議的。
現在這裡說的是好人，什麼好人呢?真正善信，乃至于剎帝利王、婆羅門等。
他不但護持真正的出家人，也護持這個塔，也護持寺，護持四方的僧寺，僧人所住的廟。
“于我出家諸弟子所，終不毀廢，還俗策使”，他不策使出家人。
寺廟毀了，不準出家，強迫他還俗，那就叫“策使”。
大陸的僧人也如是。
反正在毀滅的前因一定有的，不是無緣而生的。
“如是遇佛法，滅惑證菩提。
如十五夜月，”如每月十五的月亮，光明普照，“明照滿虛空，如是護法人，智能周法界”，那智能遍于法，“如虛空平等，無物亦無相，如是護法人，知諸法一味。
如日放光明，恒除世間闇，如是護法者，常普照世間。
” 太陽一出來，世間的暗都消了。
所以誰護持佛法，他就像太陽一樣的，普照于世間。
護法有深有淺，就看你怎樣護。
但是有一個條件，我們不要毀謗。
不論誰說法，你都贊歎随喜，不說不，隻說好，這樣就叫護法，這也是護法。
凡是有法寶所在的地方，你就恭敬他，當佛在一樣，法寶就是佛的法身，也是你的法身。
你這樣恭敬、尊敬，我們有些體會不到，過去的大德很注意這種事情。
現在不論是在家的道友居士，即使是和尚，好多廟裡的和尚也不大講究了，一般的小和尚更不用說了。
拿着佛經不夠珍視，拿着佛經，像拿着一本書似的，甩甩褡褡的。
我們在家的道友更不用說了，他要是能夠把書捧着，總是這樣尊敬的，這就是佛的法身，得要這樣恭敬。
〈無依行品〉到此就講完了。
無依行品竟
