一 家世和幼年生活

本子，就覺得“已識之字多，未識之字少”，所以能“寓目成誦”了。

     文濤先生又說： 弟就傅後，于塾中課業外，常浏覽古今小說，尤好讀《三國演義》。

    ……六七歲後，即閱《綱鑒易知錄》；續讀《四史》、《資治通鑒》諸書，旁及宋明儒語錄學案。

    ……于古人最推崇陸宣公（贽）史督師（可法）。

    又得顧亭林《日知錄》，黃梨洲《明夷待訪錄》，王船山《讀通鑒論》，愛好之，早夜諷誦不辍。

    ……時取士猶用八股文，塾師以此為教，亡弟亦學為之。

    ……于古文，始嘗推許韓昌黎，既而……樂誦大蘇縱橫論辨之文。

    年十一，作《漢高祖明太祖優劣論》，首尾數千言。

     我詳引這兩段追記的話，因為在君十六歲已離家出國，他在日本時已能作政治文章，他讀中國經史書，他作中國文、中國詩，都是在那十一二年中打的根柢。

    那根柢起于他母親單夫人的教他識字，成于他自己在私塾時期的博覽自修。

     單夫人是一位很賢明的慈母。

    文濤先生說： 先嚴……諸事旁午，鮮有暇晷，濤兄弟以養以教，壹以委之先慈。

    先慈于濤兄弟愛護周至，而起居動止，肅然一準以法：衣服有制，飲食有節，作息有定程，一錢之費，必使無妄耗。

    事能親為者，毋役僮仆。

    即不能，偶役僮仆，亦不得有疾言厲色。

     在君一生的許多好習慣，據他大哥說，是他母親的家教“植其基”的。