前 言

潛沈到他既有的神學與哲學思想背後去了：也因此造成無法相容的風格與基調。

     在我父親過世後，想辦法把這些作品整理出版的責任，落到了我身上。

    而我也清楚看到，企圖将這些變化多端的文本出版成一本單行本，以顯示《精靈寶鑽》真的是一個持續演變推展超過了半個世紀的創作，隻會使讀者愈看愈糊塗而已，也會淹沒整個故事的精髓。

    因此，我決定先整理出一本在我看來最連貫、本質上最前後一緻的内容。

    在這過程中，本書最後幾章（從開始）的篩選尤其困難，有許多年那些故事始終都沒什麼更動，但在某些方面卻與書中其他更完整的概念格格不入。

     讀者不必在書中找尋完整的一緻性（不論是《精靈寶鑽》一書本身，還是《精靈寶鑽》與其他我父親已出版的作品之間），否則隻會耗費無數時間和不必要的力氣。

    此外，我父親後來将《精靈寶鑽》視為一則編纂與摘要的故事，是從古老傳說裡那得以幸存的龐大又變化多端的素材中（有詩歌、編年史和口傳故事）長久編纂來的；這個概念，事實上也一直與本書的真實曆史相似，這故事有許多早期的散文與詩歌做基礎，當發展到了某個程度，便有确實的概略叙述，而非單有理論而已。

    這或許要歸因於叙述速度的變化與各處細節的完整性不同之故，譬如，關於安戈洛墜姆是幾時崩塌的，魔苟斯是幾時被推翻的，除了渺遠的第一紀元之結束的記載外，在圖林·特倫拔的故事中，對此事地點與動機的記載有相當的差異；另外在風格與描述上也有好些不同，有些晦澀不明，有些則缺乏聚合性，完全連不在一起。

    再舉一例，在裡，我們必須假設，其中有大部分必定是艾爾達精靈住在維林諾的遠古年代裡所寫成的，但它在往後的年代裡遭到了修改；因此，這解釋了該篇