第40章 問官，問法——兼替農民馬随意說話（2）
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人的人生教科書實屬必然。
老子的思想是“中年後”的思想，古今中外，大多數人到了中年以後，頭腦裡都會自然而然地生出自己隻不過是世上匆匆一過客的思想。
老子将人這一種自然而然的思想予以歸納總結，使之在思想邏輯上合情合理了。
“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都在笑談中。
”白發漁樵也許從沒聽說過老子，但與老子在思想上有相通處。
何以然？人類的天生悟性使然。
一個人到了中年以後，倘又衣食無憂，卻還是一門心思地非要将自己的人生提升到怎麼怎麼樣的程度不可的話，這樣的人，其人生的悟性，連白發漁樵也不如了。
若說孔孟之道有毒害人心的負面作用，這樣的人便是一例了。
即使他從沒讀過什麼孔孟的書，那也是一例。
因為其毒幾千年來遺傳在國家的意識形态中，成了一種思想環境——官本位。
孔孟作為思想家都很偉大，但是當今之中國人一定要清楚——他們是偉大的封建時代的思想家…… 山的根 “真死了？” “千真萬确！那天死的，昨天入土了，就埋在他那破房子後邊……” “好，好，太好了……” “是啊是啊，該怎麼進行，就可以怎麼進行了。
我大老遠的，親自跑來告訴……” “放心，你那成股不變，我得立刻把情況彙報給公司的頭兒，他正急呢，聽了肯定高興。
你别忙走，我請你吃午飯！……”說話的是位村長和省城一家文化産品公司的項目經理…… “他是個好人。
” “當然。
” “就是太軸，不開竅。
” “可不，越老越軸了。
” “不管誰，都得跟上時代。
非與時代别着股勁兒，那能有好結果？” “他的姓也不好。
哪有姓那麼古怪的姓的？也許是他命裡注定。
” “他死了，事情該好辦了吧？” “好辦了好辦了，聽村長說，明天就組織咱們上山！”說話的，是壁前村的些個村民。
他們說了一陣話，便都望着大山出神，一個個若有所思。
那山就在他們眼前，幾乎可以用近在咫尺來形容。
說那是山自然沒錯，其實是一面巨大的山壁，六七百米高，寬約一裡。
銅色的岩石層層疊疊壘成了那壁，近看才能看出凸凹來，遠看極平，如銅鏡。
大自然的鬼斧神工，由這山壁體現得令人驚歎，令人訝異得感到震撼。
山泉一年四季貼着壁面往下淌，在壁底形成一處潭；溢出後，從一堆堆亂石中穿流而過，聚為溪，奔往遠處的河。
村人們皆飲用那潭或溪的水。
離水最近的人家，不買水缸，随時用盆去舀用桶去拎。
老子的思想是“中年後”的思想，古今中外，大多數人到了中年以後，頭腦裡都會自然而然地生出自己隻不過是世上匆匆一過客的思想。
老子将人這一種自然而然的思想予以歸納總結，使之在思想邏輯上合情合理了。
“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都在笑談中。
”白發漁樵也許從沒聽說過老子，但與老子在思想上有相通處。
何以然？人類的天生悟性使然。
一個人到了中年以後，倘又衣食無憂，卻還是一門心思地非要将自己的人生提升到怎麼怎麼樣的程度不可的話，這樣的人，其人生的悟性，連白發漁樵也不如了。
若說孔孟之道有毒害人心的負面作用，這樣的人便是一例了。
即使他從沒讀過什麼孔孟的書，那也是一例。
因為其毒幾千年來遺傳在國家的意識形态中，成了一種思想環境——官本位。
孔孟作為思想家都很偉大，但是當今之中國人一定要清楚——他們是偉大的封建時代的思想家…… 山的根 “真死了？” “千真萬确！那天死的，昨天入土了，就埋在他那破房子後邊……” “好，好，太好了……” “是啊是啊，該怎麼進行，就可以怎麼進行了。
我大老遠的，親自跑來告訴……” “放心，你那成股不變，我得立刻把情況彙報給公司的頭兒，他正急呢，聽了肯定高興。
你别忙走，我請你吃午飯！……”說話的是位村長和省城一家文化産品公司的項目經理…… “他是個好人。
” “當然。
” “就是太軸，不開竅。
” “可不，越老越軸了。
” “不管誰，都得跟上時代。
非與時代别着股勁兒，那能有好結果？” “他的姓也不好。
哪有姓那麼古怪的姓的？也許是他命裡注定。
” “他死了，事情該好辦了吧？” “好辦了好辦了，聽村長說，明天就組織咱們上山！”說話的，是壁前村的些個村民。
他們說了一陣話，便都望着大山出神，一個個若有所思。
那山就在他們眼前，幾乎可以用近在咫尺來形容。
說那是山自然沒錯，其實是一面巨大的山壁，六七百米高，寬約一裡。
銅色的岩石層層疊疊壘成了那壁，近看才能看出凸凹來，遠看極平，如銅鏡。
大自然的鬼斧神工，由這山壁體現得令人驚歎，令人訝異得感到震撼。
山泉一年四季貼着壁面往下淌，在壁底形成一處潭；溢出後，從一堆堆亂石中穿流而過，聚為溪，奔往遠處的河。
村人們皆飲用那潭或溪的水。
離水最近的人家，不買水缸，随時用盆去舀用桶去拎。
