六十三

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,“并且我就是愛上了你。

    ” “你是在威脅我。

    ”女的說。

     “威脅是愛情的集中表現,是發展的最後階段。

    ”男的說,“你為什麼穿衣裳那樣慢?” “我們班裡少了一個叫春兒的,我怕她回來看見了,看樣子她又是一個黨員。

    ” “怕她幹什麼?”男的說,“她一定也是出去打野食兒吃了,你以為她們都是些貞節烈女嗎?他媽的,用大學的幌子把我們騙了來,卻叫我們受大兵的訓練,和一些野孩子們在一起。

    我知道你出身書香門第,受過的是教會辦的大學教育,我們的身份教養相同,我們有相親相愛的基礎。

    ” “你是個流氓。

    ”女的躲閃着,“這些早不是求婚的光榮條件了,現在人家愛的是工農老幹部。

    ” “我并不想在他們這裡呆一輩子,所以還是按照我的習慣找愛人,”男的撲過去說,“這才叫生活。

    ” 春兒很後悔自己打了一個盹兒,就陷入了這樣難堪的境地。

    當這一對男女站起來要走的時候,男的用命令的口氣說: “明天或是後天,有一個國民黨的委員到這個學院裡來。

    你要在女同學裡串通一下,在委員來到的時候,表示熱烈的歡迎,并高呼口号:歡迎中央派人來領導我們的學院。

    你一定要執行,從今天起,我直接領導你。

    ” 明天或是後天,委員并沒有來。

    學院正為一個新鮮的問題,争論的有趣。

    不久以前,有從鹿鐘麟那邊來的一個姓胡的教官,據說,他是一個左傾分子,受那邊頑固分子的排斥,要求到我們這裡來的。

    他沒有擔任正式課程,卻主持了一種課外的講座,就叫“生活講座”。

    他背來很多馬列主義的書籍,态度嚴肅,滿嘴革命的名詞,好像是一個很有理論修養的人。

    但細聽起來,他的唯物辯證法真是海派,他慣于添油加醋,他所作的比喻非常荒謬,他所有的用意非常下流。

    他從不用唯物辯證法去講解革命和抗日戰争,卻常常去聯系他個人的“生活”,甚至吃飯喝酒、聚賭
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