●卷下
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壇壁而供之，索十五六聰慧端正之女二十四人，齊聲歌子建《步虛詞》。
道士複焚符誦咒，吸煙呵像上，次命諸女一一如方呵之。
至定昏時，請上自秉燭入帳中。
先是，道士以五色石示上，謂之&ldquo衡遙&rdquo，以少許研極細，和以諸藥，令作燭，外畫五色花，謂之&ldquo還形燭&rdquo。
上既入，道士命侍者出，反閉金扉以葳蕤鑰鎖之。
于是太真在帳中見上，泣曰：&ldquo以天下之主，不能庇一弱女，何面顔複見妾乎？沉香亭下月中之誓何在也？&rdquo上亦淚下，言馬嵬之變出于不意，其言甚多，太真意少釋，與上曲盡綢缪，勝于平日，脫臂上玉環納上臂。
天未明，道士啟扉曰：&ldquo宜别矣。
&rdquo上出帳回視，不複更見，惟玉環宛然在臂耳。
道士具言太真所以屍解，今見為某洞仙，甚悉，多所秘。
道士姓王名舟，不知何許人，要其術過于李夫人是邪非邪遠矣。
此說又與《長恨歌》異，存之備考。
（《玄虛子仙志》） 東美有古劍，其子得之，甚奇。
上有篆書十六字，極古，不可辨。
太白見之曰：&ldquo是薛燭劍也。
其文曰&lsquo終歸之野，鑿鐵煉精。
薛燭是遣，百日斯成。
&rsquo&rdquo（《采蘭雜志》） 唐太宗有古劍，七星隐顯，随于北鬥。
恒在燈下試之，使人視雲氣過鬥，劍上逐星漸隐，頃刻不差。
（《膠葛》）。
窈窕以古錢一枚贈叔良，青綠色，徹骨而凸起者。
叔良時置袖間，一日忽瑩潤而小凹，叔良第謂弄久剝落耳，明日則又複青綠凸起矣，心甚異之。
後語窈窕，窈窕言同。
蓋窈窕有二古錢，贈一留一，留者乃極瑩潤而小凹，時複類贈者焉。
自後察之，張藏者隻日則青綠而凸，姜藏者隻日則瑩潤而凹，乃二錢有靈，能來去耳。
由是觀之，則張之與姜，豈非夙定之奇遇也乎？（《本傳》） 姜思張不得數見，藏其指甲，着婆錦囊中，佩之裙帶，時私啟視，恍如握手。
一日覺錦囊差重，視之有物，若南蕃石榴子，私心異之。
尋有老僧乞食，識其家有寶氣，借觀之，遂求買一粒，願與值五十金。
言藥中用一厘，便可延年起死，謂之&ldquo純情舍利&rdquo。
反此為想，便可升天；反想入無，便為佛菩薩也。
（《未傳》） 窈窕以相思子兩枚，書名其上，與叔良互藏一枚，謂之&ldquo留情石&rdquo。
又作鸾鵲錦囊盛之，繡銘于上曰&ldquo兩心如石，萬載靡攵。
&rdquo（《本傳》） 梁母秦氏大雨中見火光白天降，中躍一物，赤色，形若，飛入室中即不見，是夜生，故名。
及長，從孔子遊。
（《賈子說林》） 蠶最巧，作繭往往遇物成形。
有寡女獨宿，倚枕不寐，私傍壁孔中視鄰家蠶離箔。
明日，繭都類之，雖眉目不甚悉，而望去隐然似愁女。
蔡邕見之，厚價市，歸缫絲制琴弦，彈之有憂愁哀動之聲。
問女琰，琰曰：&ldquo此寡女絲也。
&rdquo聞者莫不堕淚。
（《賈子說林》） 桃源女子吳寸趾夜恒夢與一書生合，問其姓氏，曰：&ldquo仆瘦腰郎君也。
&rdquo女意其為休文昭略入夢耳，久之若真焉。
一日晝寝，書生忽現形入女帳，既合而去，出戶漸小，化作蜂飛入花叢中。
女取養之，自後恒引蜜蜂至女家甚衆，其家竟以作蜜興，富甲裡中。
寸趾以足小得名，天寶中事也。
（《誠齋雜記》） 蘇紫愛謝耽，隻尺萬裡，靡由得親。
遣侍兒假耽恒着小衫，晝則私服于内，夜則擁之而寝。
耽知之，寄以詩曰：&ldqu
道士複焚符誦咒，吸煙呵像上，次命諸女一一如方呵之。
至定昏時，請上自秉燭入帳中。
先是，道士以五色石示上，謂之&ldquo衡遙&rdquo，以少許研極細，和以諸藥，令作燭，外畫五色花，謂之&ldquo還形燭&rdquo。
上既入，道士命侍者出，反閉金扉以葳蕤鑰鎖之。
于是太真在帳中見上，泣曰：&ldquo以天下之主，不能庇一弱女，何面顔複見妾乎？沉香亭下月中之誓何在也？&rdquo上亦淚下，言馬嵬之變出于不意，其言甚多，太真意少釋，與上曲盡綢缪，勝于平日，脫臂上玉環納上臂。
天未明，道士啟扉曰：&ldquo宜别矣。
&rdquo上出帳回視，不複更見，惟玉環宛然在臂耳。
道士具言太真所以屍解，今見為某洞仙，甚悉，多所秘。
道士姓王名舟，不知何許人，要其術過于李夫人是邪非邪遠矣。
此說又與《長恨歌》異，存之備考。
（《玄虛子仙志》） 東美有古劍，其子得之，甚奇。
上有篆書十六字，極古，不可辨。
太白見之曰：&ldquo是薛燭劍也。
其文曰&lsquo終歸之野，鑿鐵煉精。
薛燭是遣，百日斯成。
&rsquo&rdquo（《采蘭雜志》） 唐太宗有古劍，七星隐顯，随于北鬥。
恒在燈下試之，使人視雲氣過鬥，劍上逐星漸隐，頃刻不差。
（《膠葛》）。
窈窕以古錢一枚贈叔良，青綠色，徹骨而凸起者。
叔良時置袖間，一日忽瑩潤而小凹，叔良第謂弄久剝落耳，明日則又複青綠凸起矣，心甚異之。
後語窈窕，窈窕言同。
蓋窈窕有二古錢，贈一留一，留者乃極瑩潤而小凹，時複類贈者焉。
自後察之，張藏者隻日則青綠而凸，姜藏者隻日則瑩潤而凹，乃二錢有靈，能來去耳。
由是觀之，則張之與姜，豈非夙定之奇遇也乎？（《本傳》） 姜思張不得數見，藏其指甲，着婆錦囊中，佩之裙帶，時私啟視，恍如握手。
一日覺錦囊差重，視之有物，若南蕃石榴子，私心異之。
尋有老僧乞食，識其家有寶氣，借觀之，遂求買一粒，願與值五十金。
言藥中用一厘，便可延年起死，謂之&ldquo純情舍利&rdquo。
反此為想，便可升天；反想入無，便為佛菩薩也。
（《未傳》） 窈窕以相思子兩枚，書名其上，與叔良互藏一枚，謂之&ldquo留情石&rdquo。
又作鸾鵲錦囊盛之，繡銘于上曰&ldquo兩心如石，萬載靡攵。
&rdquo（《本傳》） 梁母秦氏大雨中見火光白天降，中躍一物，赤色，形若，飛入室中即不見，是夜生，故名。
及長，從孔子遊。
（《賈子說林》） 蠶最巧，作繭往往遇物成形。
有寡女獨宿，倚枕不寐，私傍壁孔中視鄰家蠶離箔。
明日，繭都類之，雖眉目不甚悉，而望去隐然似愁女。
蔡邕見之，厚價市，歸缫絲制琴弦，彈之有憂愁哀動之聲。
問女琰，琰曰：&ldquo此寡女絲也。
&rdquo聞者莫不堕淚。
（《賈子說林》） 桃源女子吳寸趾夜恒夢與一書生合，問其姓氏，曰：&ldquo仆瘦腰郎君也。
&rdquo女意其為休文昭略入夢耳，久之若真焉。
一日晝寝，書生忽現形入女帳，既合而去，出戶漸小，化作蜂飛入花叢中。
女取養之，自後恒引蜜蜂至女家甚衆，其家竟以作蜜興，富甲裡中。
寸趾以足小得名，天寶中事也。
（《誠齋雜記》） 蘇紫愛謝耽，隻尺萬裡，靡由得親。
遣侍兒假耽恒着小衫，晝則私服于内，夜則擁之而寝。
耽知之，寄以詩曰：&ldqu
