卷二十一 趙策四 客見趙王
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向君王提批評意見，當然不能直接了當。
戰國時代君臣之間雖遠遠不及後世的森嚴和等級分明，但指出君王的缺陷一定要迂回曲折、考慮君王的接受度。
如果使用類比說理、循循善誘的方法倒是能收到奇效。
客見趙王曰：“臣聞王之使人買馬也，有之乎？”王曰：“有之。
”“何故至今不遣？”王曰：“未得相馬之工也。
”對曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有國事，又不知相馬。
”曰：“王何不遣紀姬乎？”王曰：“紀姬，婦人也，不知相馬。
”對曰：“買馬而善，何補于國？”王曰：“無補于國。
”“買馬而惡，何危于國。
”王曰：“無危于國。
”對曰：“然則買馬善而若惡，皆無危補于國。
然而王之買馬也，必将待工。
今治天下，舉錯非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也？”趙王未之應也。
客曰：“燕郭之法，有所謂桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之聞也。
”“所謂桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優愛孺子也。
此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。
是能得之乎内，則大臣為之枉法于外矣。
故日月晖于外，其賊在于内，謹備其所憎，而禍在于所愛。
” 【譯文】 有遊說之士拜見趙孝成王說：“我聽說大王要派人去買馬，有這回事嗎？”趙王回答：“有這回事。
”說客問：“那為什麼到現在還沒派人去買呢？”趙王說：“沒有找到會相馬的人。
”說客就問：“大王為什麼不派建信君去呢？”趙王答道：“建信君要處理國家大事，何況他又不懂相馬的事。
”說客又問：“大王為何不派紀姬去呢？”趙王回答：
戰國時代君臣之間雖遠遠不及後世的森嚴和等級分明，但指出君王的缺陷一定要迂回曲折、考慮君王的接受度。
如果使用類比說理、循循善誘的方法倒是能收到奇效。
客見趙王曰：“臣聞王之使人買馬也，有之乎？”王曰：“有之。
”“何故至今不遣？”王曰：“未得相馬之工也。
”對曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有國事，又不知相馬。
”曰：“王何不遣紀姬乎？”王曰：“紀姬，婦人也，不知相馬。
”對曰：“買馬而善，何補于國？”王曰：“無補于國。
”“買馬而惡，何危于國。
”王曰：“無危于國。
”對曰：“然則買馬善而若惡，皆無危補于國。
然而王之買馬也，必将待工。
今治天下，舉錯非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也？”趙王未之應也。
客曰：“燕郭之法，有所謂桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之聞也。
”“所謂桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優愛孺子也。
此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。
是能得之乎内，則大臣為之枉法于外矣。
故日月晖于外，其賊在于内，謹備其所憎，而禍在于所愛。
” 【譯文】 有遊說之士拜見趙孝成王說：“我聽說大王要派人去買馬，有這回事嗎？”趙王回答：“有這回事。
”說客問：“那為什麼到現在還沒派人去買呢？”趙王說：“沒有找到會相馬的人。
”說客就問：“大王為什麼不派建信君去呢？”趙王答道：“建信君要處理國家大事，何況他又不懂相馬的事。
”說客又問：“大王為何不派紀姬去呢？”趙王回答：
