卷七 秦策五 文信侯出走

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     平原令郭遨，每次見到朋友，總為司空馬咨嗟歎惜不已。

    而他又認為，司空馬為秦所放逐并非由于愚魯，離開趙國并非出于無能。

    趙國走了一個司空馬，緻使國家滅亡，可見亡國滅族，并不是沒有賢才輔佐，隻是君主不能用賢罷了。

     【評析】 司空馬的确是個政治賢才，他老成謀國、不為清名所羁絆、不為節氣所累，他所追求的是一種實實在在的政治效用,他暫時的退讓忍辱和委曲求全的謀略，是為了保存實力和維護更大的利益，如果隻為某種節氣道義甯為玉碎，那麼由于自己的實力不夠隻能導緻全局的崩潰。

    司空馬深深懂得政治的較量就是實力的較量，所以他向趙王反複詢問趙國與秦國的實力對比，要讓趙王感到自己的實力不夠，實力不夠就不能貿然行事，就不能為清名而犧牲，相反地，隻有保存實力、徐圖長計，隻有退縮、忍耐和委曲求全才是正确的抉擇。

     自清朝道光、鹹豐以來，在對外國問題上朝廷中就有主戰的清流派和主和的務實派之分。

    每次都是清流派占上風開戰，但最終慘敗後就叫務實派來收拾殘局。

    晚清李鴻章反對中日開戰，認為實力上遠遠比不上日本。

    結果朝廷中以張之洞為首的清議派占了上風，導緻甲午海戰清軍慘敗，割地賠款、喪權辱國，損失特别慘重。

    日寇侵華時，國民政府還算有點頭腦，沒有死拼決戰，而以保存實力為第一要義，退讓忍辱、以空間換時間，最終換來了抗戰的勝利。

     必要的退卻、一時的道德損失，卻能為保全自己、最終實現目的打下堅實的基礎。

    勾踐被俘吳國，為達返回故國圖謀複仇的政治目的，他不惜犧牲個人人格尊嚴，為吳主作牽馬掃地的苦役，甚至品嘗吳主的糞便，結其歡心。

    雖然手段看起來不近人情常理，有悖世人推重的高潔品行，但此手段中損失了勾踐一時的道德尊嚴，卻赢得了政治目的實現。

     詩人、知識分子當不了政治家，因為前兩者太過審美、太過清高、太不能務實。

    政治上老練的是務實型的政治家，他不看重道義上的清名，他看重的是最終的勝利。

     司空馬給趙王講這些道理算是對牛彈琴，趙王内心也接受不了這種屈辱，所以隻能讓趙國從此在中國曆史上消失了。

    隻可憐那被奸臣陷害的一代名将李牧，死得何等的悲壯和冤屈。