曲禮子貢問第四十二
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延陵季子聘于上國，适齊，于其返也，其長子死于嬴博之間。
嬴博地名也孔子聞之曰：“延陵季子，吳之習于禮者也，？而觀其葬焉。
”其歛，以時服而已；随冬夏之服無所加其圹，掩坎深不至于泉；其葬，無盟器之贈。
既葬，其封廣輪揜坎，其高可時隐也；既封，則季子乃左袒右還其封，且号者三，曰，骨肉歸于土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之而遂行。
孔子曰：“延陵季子之禮其合矣。
” 子遊問喪之具。
孔子曰：“稱家之有亡焉。
”子遊曰：“有亡惡于齊？”惡何齊限孔子曰：“有也，則無過禮。
苟亡矣，則歛手足形，還葬懸棺而封，人豈有非之者哉。
故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭祀，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。
” 伯高死于衛，赴于孔子。
子曰：“吾惡乎哭諸，兄弟吾哭諸廟，父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寝，朋友吾哭之寝門之外，所知吾哭之諸野，今于野則已疏，于寖則已重，夫由賜也而見我吾哭于賜氏。
”遂命子貢為之主。
曰：“為爾哭也，來者汝拜之。
知伯高而來者，汝勿拜。
”既哭，使子張往吊焉，未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以将之。
孔子聞之曰：“異哉！徒使我不成禮于伯高者，是冉求也。
” 子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除。
孔子曰：“何不除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“行道之人皆弗忍，先王制禮，過之者俯而就之，不至者企而及之。
”子路聞之，遂除之。
伯魚之喪母也，期而猶哭。
夫子聞之曰：“誰也？”門人曰：“鯉也。
”孔子曰：“嘻其甚也，非禮也。
”伯魚聞之遂除之。
衛公使其大夫求婚于季氏，桓子問禮于孔子。
子曰：“同姓為宗，有合族之義，故系之以姓而弗别，綴之以食而弗殊，君有食族人之禮雖親盡不異之族食多少也雖百世婚姻不得通，周道然也。
”桓子曰：“魯衛之先雖寡兄弟，今已絕遠矣，可乎？”孔子曰：“固非禮也，夫上治祖祢以尊尊之，下治子孫以親親之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也。
” 有若問于孔子曰：“國君之于百姓，如之何？”孔子曰：“皆有宗道焉，故雖國君之尊，猶百姓不廢其親，所以崇愛也。
雖以族人之親，而不敢戚君，所以謙也。
”戚親也尊敬君不敢如其親也
嬴博地名也孔子聞之曰：“延陵季子，吳之習于禮者也，？而觀其葬焉。
”其歛，以時服而已；随冬夏之服無所加其圹，掩坎深不至于泉；其葬，無盟器之贈。
既葬，其封廣輪揜坎，其高可時隐也；既封，則季子乃左袒右還其封，且号者三，曰，骨肉歸于土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之而遂行。
孔子曰：“延陵季子之禮其合矣。
” 子遊問喪之具。
孔子曰：“稱家之有亡焉。
”子遊曰：“有亡惡于齊？”惡何齊限孔子曰：“有也，則無過禮。
苟亡矣，則歛手足形，還葬懸棺而封，人豈有非之者哉。
故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也；祭祀，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。
” 伯高死于衛，赴于孔子。
子曰：“吾惡乎哭諸，兄弟吾哭諸廟，父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寝，朋友吾哭之寝門之外，所知吾哭之諸野，今于野則已疏，于寖則已重，夫由賜也而見我吾哭于賜氏。
”遂命子貢為之主。
曰：“為爾哭也，來者汝拜之。
知伯高而來者，汝勿拜。
”既哭，使子張往吊焉，未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以将之。
孔子聞之曰：“異哉！徒使我不成禮于伯高者，是冉求也。
” 子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除。
孔子曰：“何不除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。
”孔子曰：“行道之人皆弗忍，先王制禮，過之者俯而就之，不至者企而及之。
”子路聞之，遂除之。
伯魚之喪母也，期而猶哭。
夫子聞之曰：“誰也？”門人曰：“鯉也。
”孔子曰：“嘻其甚也，非禮也。
”伯魚聞之遂除之。
衛公使其大夫求婚于季氏，桓子問禮于孔子。
子曰：“同姓為宗，有合族之義，故系之以姓而弗别，綴之以食而弗殊，君有食族人之禮雖親盡不異之族食多少也雖百世婚姻不得通，周道然也。
”桓子曰：“魯衛之先雖寡兄弟，今已絕遠矣，可乎？”孔子曰：“固非禮也，夫上治祖祢以尊尊之，下治子孫以親親之，旁治昆弟所以教睦也，此先王不易之教也。
” 有若問于孔子曰：“國君之于百姓，如之何？”孔子曰：“皆有宗道焉，故雖國君之尊，猶百姓不廢其親，所以崇愛也。
雖以族人之親，而不敢戚君，所以謙也。
”戚親也尊敬君不敢如其親也
