卷三十五
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身因。
作觀時得阿羅漢果。
或有說言：行識名色六入觸受愛取有生飲食五欲即是身因。
爾時五百比各各自說己所解已共往佛所。
稽首佛足右繞三匝禮拜畢已卻坐一面。
各以如上己所解義向說之。
舍利弗白佛言：世尊，如是諸人誰是正說。
誰不正說。
佛告舍利弗。
善哉善哉一一丘無非正說。
舍利弗言：世尊，佛意雲何。
佛言舍利弗。
我為欲界衆生說言：父母即是身如是等經名随自意說。
雲何名為随他意說。
如巴吒羅長者，來至我所作如是言：瞿昙。
汝幻不。
若知幻者即大幻人。
若不知者非一切智。
我言：長者，知幻之人名幻人耶。
長者言善哉善哉！知幻之人即是幻人。
佛言：長者，舍衛國内波斯匿王有旃陀羅名曰氣噓。
汝知耶。
長者答言：瞿昙。
我久知之。
佛言：汝久知者可得即是旃陀羅不。
長者言：瞿昙。
我知是旃陀羅。
然我此身非旃陀羅。
佛言：長者，汝得是義知旃陀羅非旃陀羅。
我今何故不知幻而非幻乎。
長者，我實知幻知幻人知幻果報知幻伎術。
我知殺知殺人知殺果報知殺解乃至知邪見知邪見人知邪見果報知邪見解脫。
長者，若說非幻之人名為幻人。
非邪見人說見人得無量罪。
長者言：瞿昙。
如汝所說我得大罪。
我今所有悉以相上。
幸莫令彼波斯匿知我此事。
佛言：長者，是罪因緣不必失财。
乃當因是堕三惡道。
是時長者聞惡道名心生怖。
白佛言：聖人。
我今失意獲得大罪。
聖人。
今者是一切智應當了知獲得解脫。
我當雲得脫地獄餓鬼畜生。
爾時我為說四真谛。
長者，聞已得須陀洹果心生慚愧向佛忏悔。
我本癡佛非幻人而言是幻。
我從今日歸依三寶。
佛言：善哉善哉！長者，是名随他意說。
雲何為随自他說。
如我所說如一切世間智者說有我亦說有。
智人說無我亦說無。
世間智人說五樂有無常苦無我可斷我亦說有。
世間智人說五欲樂有常我淨無有是處。
我亦如是說無是處是名随自他說。
善男子，如我所說十住菩薩少見佛性。
是名随他意說。
何故名少見。
十住薩得首楞嚴等三昧三千法門。
是故了了自知當得阿耨多羅三藐三菩提。
不見一切衆生定得耨多羅三藐三菩提。
是故我說十住菩薩少見佛性。
善男子，我常宣說一切衆生悉有佛性。
名随自意說。
一切衆生不斷不滅乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
是名随自意說。
一切衆生悉佛性。
煩惱覆故不能得見。
我說如是汝說亦爾。
是名随自他意說。
善男子，如來或時為一法故說無量法。
如經中說一切梵行因善知識。
一切梵行因雖無說善知識則已攝盡。
如我所說一切惡行邪見為因。
一切惡行因雖無量。
若說邪見則已攝盡或說阿耨多羅三藐三菩提信心為因。
是菩提因雖複無量。
若說信心則已攝盡。
善男子，如雖說無量諸法以為佛性。
然不離於陰入界也。
善男子，如來說法為衆生故有七種語。
一者因語。
二者果語。
三者因果語。
四者喻語五者不應說語。
六者世流布語。
七者如意語。
雲何名因語。
現在因中說未來果如我所說，男子，汝見衆生樂殺乃至樂行邪見。
當觀是人即地獄人。
善男子，若有衆生不樂殺生乃至見。
當觀是人即是天人。
是名因語。
雲何果語。
現在果中說過去因如經中說。
善男子，如所見貧窮衆生顔貌鬼陋不得自在。
當知是人定有破戒妒心瞋心無慚愧心。
若見衆生多财富諸根完具威德自在。
當知是人定有戒施精勤慚愧無有妒瞋。
是名果語。
雲何因果語如經說。
善男子，衆生現在六入觸因。
是名過去業果。
如來亦說名之為業。
是業因緣得未來果是名因果語。
雲何喻語。
如說師子王者即喻我身。
大象王大龍王。
波利質多羅樹。
七寶聚海須彌山大地大雨。
船師導師調禦丈夫。
力士牛王婆羅門沙門。
大城多羅樹。
如是喻經。
為喻語。
雲何不應語。
我經中說天地可合河不入海。
如為波斯匿王說四方山來。
如為鹿母婆夷說。
若娑羅樹能受八戒，則得受於人天之樂。
如說十住菩薩有退轉心。
不說如來有二語。
甯說須陀洹人堕三惡道。
不說十住有退轉心。
是名不應語。
雲何世流布語。
如佛所說女大小去來坐卧。
車乘房舍瓶衣。
衆生常樂我淨。
軍林城邑僧幻合散。
是名世流布語。
雲如意語。
如我呵責毀禁之人。
令彼自責護持禁戒。
如我贊歎須陀洹人。
令諸凡夫生於善心贊歎菩薩為令衆生發菩提心。
說三惡道所有苦惱。
為令修習諸善法故。
說一切燒唯為一切為法故無我亦爾。
說諸衆生悉有佛性。
為令一切不放逸故。
是名如意語。
作觀時得阿羅漢果。
或有說言：行識名色六入觸受愛取有生飲食五欲即是身因。
爾時五百比各各自說己所解已共往佛所。
稽首佛足右繞三匝禮拜畢已卻坐一面。
各以如上己所解義向說之。
舍利弗白佛言：世尊，如是諸人誰是正說。
誰不正說。
佛告舍利弗。
善哉善哉一一丘無非正說。
舍利弗言：世尊，佛意雲何。
佛言舍利弗。
我為欲界衆生說言：父母即是身如是等經名随自意說。
雲何名為随他意說。
如巴吒羅長者，來至我所作如是言：瞿昙。
汝幻不。
若知幻者即大幻人。
若不知者非一切智。
我言：長者，知幻之人名幻人耶。
長者言善哉善哉！知幻之人即是幻人。
佛言：長者，舍衛國内波斯匿王有旃陀羅名曰氣噓。
汝知耶。
長者答言：瞿昙。
我久知之。
佛言：汝久知者可得即是旃陀羅不。
長者言：瞿昙。
我知是旃陀羅。
然我此身非旃陀羅。
佛言：長者，汝得是義知旃陀羅非旃陀羅。
我今何故不知幻而非幻乎。
長者，我實知幻知幻人知幻果報知幻伎術。
我知殺知殺人知殺果報知殺解乃至知邪見知邪見人知邪見果報知邪見解脫。
長者，若說非幻之人名為幻人。
非邪見人說見人得無量罪。
長者言：瞿昙。
如汝所說我得大罪。
我今所有悉以相上。
幸莫令彼波斯匿知我此事。
佛言：長者，是罪因緣不必失财。
乃當因是堕三惡道。
是時長者聞惡道名心生怖。
白佛言：聖人。
我今失意獲得大罪。
聖人。
今者是一切智應當了知獲得解脫。
我當雲得脫地獄餓鬼畜生。
爾時我為說四真谛。
長者，聞已得須陀洹果心生慚愧向佛忏悔。
我本癡佛非幻人而言是幻。
我從今日歸依三寶。
佛言：善哉善哉！長者，是名随他意說。
雲何為随自他說。
如我所說如一切世間智者說有我亦說有。
智人說無我亦說無。
世間智人說五樂有無常苦無我可斷我亦說有。
世間智人說五欲樂有常我淨無有是處。
我亦如是說無是處是名随自他說。
善男子，如我所說十住菩薩少見佛性。
是名随他意說。
何故名少見。
十住薩得首楞嚴等三昧三千法門。
是故了了自知當得阿耨多羅三藐三菩提。
不見一切衆生定得耨多羅三藐三菩提。
是故我說十住菩薩少見佛性。
善男子，我常宣說一切衆生悉有佛性。
名随自意說。
一切衆生不斷不滅乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
是名随自意說。
一切衆生悉佛性。
煩惱覆故不能得見。
我說如是汝說亦爾。
是名随自他意說。
善男子，如來或時為一法故說無量法。
如經中說一切梵行因善知識。
一切梵行因雖無說善知識則已攝盡。
如我所說一切惡行邪見為因。
一切惡行因雖無量。
若說邪見則已攝盡或說阿耨多羅三藐三菩提信心為因。
是菩提因雖複無量。
若說信心則已攝盡。
善男子，如雖說無量諸法以為佛性。
然不離於陰入界也。
善男子，如來說法為衆生故有七種語。
一者因語。
二者果語。
三者因果語。
四者喻語五者不應說語。
六者世流布語。
七者如意語。
雲何名因語。
現在因中說未來果如我所說，男子，汝見衆生樂殺乃至樂行邪見。
當觀是人即地獄人。
善男子，若有衆生不樂殺生乃至見。
當觀是人即是天人。
是名因語。
雲何果語。
現在果中說過去因如經中說。
善男子，如所見貧窮衆生顔貌鬼陋不得自在。
當知是人定有破戒妒心瞋心無慚愧心。
若見衆生多财富諸根完具威德自在。
當知是人定有戒施精勤慚愧無有妒瞋。
是名果語。
雲何因果語如經說。
善男子，衆生現在六入觸因。
是名過去業果。
如來亦說名之為業。
是業因緣得未來果是名因果語。
雲何喻語。
如說師子王者即喻我身。
大象王大龍王。
波利質多羅樹。
七寶聚海須彌山大地大雨。
船師導師調禦丈夫。
力士牛王婆羅門沙門。
大城多羅樹。
如是喻經。
為喻語。
雲何不應語。
我經中說天地可合河不入海。
如為波斯匿王說四方山來。
如為鹿母婆夷說。
若娑羅樹能受八戒，則得受於人天之樂。
如說十住菩薩有退轉心。
不說如來有二語。
甯說須陀洹人堕三惡道。
不說十住有退轉心。
是名不應語。
雲何世流布語。
如佛所說女大小去來坐卧。
車乘房舍瓶衣。
衆生常樂我淨。
軍林城邑僧幻合散。
是名世流布語。
雲如意語。
如我呵責毀禁之人。
令彼自責護持禁戒。
如我贊歎須陀洹人。
令諸凡夫生於善心贊歎菩薩為令衆生發菩提心。
說三惡道所有苦惱。
為令修習諸善法故。
說一切燒唯為一切為法故無我亦爾。
說諸衆生悉有佛性。
為令一切不放逸故。
是名如意語。
